文 / 南方朔 Leisure, The Basis of Culture。尤瑟夫．皮柏着，刘森尧译。台北：立绪，二○○三年十二月。 　　本书是前代德国哲学家尤瑟夫．皮柏（Josef Pieper）两篇长论文的辑集，一篇是〈 闲暇与崇拜〉，另篇是〈何谓哲思？〉，其中又以前者为主轴。此书虽已是半世纪之前的 旧作，但隔了如许漫长的时间，他当年所做的主张，到现在反而益发显得重要。究其原因 ，主要当然是在这五十年里，人们对「工作」与「闲暇」的态度已有了巨大的不同。 　　根据剑桥古代史学者柯林森（Patrick Collinson）在《新教英格兰的阵痛：十六和 十七世纪的宗教及文化巨变》一书里所述，十六世纪中後期开始，乃是价值的重大整编期 ，对财富观念的强调，对纪律和工作伦理的重塑，都预告着以「工作」为核心的资本主义 体制形成。「工作」的被神圣化，由欧而美，而及於全球。美国历史学家杜雷斯（Foster Dulles）在《美国学着去游憩：休闲的历史》里指出，过去的新教以「工作」为荣耀上帝 的手段，而「闲暇」则是人性邪恶、怠惰与脆弱的滥觞。强调「工作」，否定「闲暇」， 这种态度差不多主宰了欧美三百年以上；它在工业革命後，尤其被发扬光大。整个廿世纪 ，则可以说是 「闲暇复归」的时代。 　　「闲暇」开始重新被重视，当然是在生产力提高後，「可支配的自由时间」逐渐增加 ，於是，「闲暇」 （leisure）、「休闲」（recreation）、「游憩」（play）等观念遂 告兴起。在廿世纪初，所谓的「闲暇」只被视为「工作」的补充，认为「闲暇」能舒畅身 心，有助於继续「工作」。但随着生产力加速提高，可支配的自由时间继续增加，「闲暇 」逐渐不再被视为「工作」的补充，它的意义不再附属於「工作」，而开始有了「自为之 目的性」。而当「闲暇」有了自己的意义，它和「工作」的对比辩证关系也就成了新的课 题。 　　 一九八○年代以来，由於「工作」已日益被「去神圣性」，「闲暇」也不再被视为负面的 范畴，许多连带的改变遂告出现。例如，受新时代观念影响的年轻人，愈来愈不把「工作 」视为人生的主要目标，而开始从「寻找生命意义」的角度来定位自己。而在欧洲，人们 逐渐理解到过去那种以经济效能为目标的「工作」，不但把人工具化，造成日益深沉的疏 离，同时也破坏了社会的整体性──展望未来，生产力继续提高，失业也将成为结构化的 问题，这意谓着将有愈来愈多人没有「工作」。无「工作」即无薪资，这等於是说，在生 产力提高所形成的富裕天堂里，会有愈来愈多人在其中挨饿。因此法国思想家戈兹（Andr e Gorz）等人便从整体社会的角度重新思考「工作」的新可能性，打破过去那些既定的「 工作」、「闲暇」、「雇佣关系」等观念。 　　上述有关「工作」和「闲暇」的本质反省，大体上开始於一九六○年代，延伸出的讨 论至今未已，相比而言，作者在一九四七年的这本着作里，就能对「闲暇作为文化基础」 的课题提出主张，不能不说是这个问题的先行者。本书里他主要藉着语源和对古代希腊罗 马社会的复归，希望重建「闲暇」的原点，并且以「闲暇」的哲思，重新唤起人对自身的 察觉。 　　本书对於「闲暇作为文化基础」的结论和主张，在这个人们对「工作」和「闲暇」已 有了更多反省的时代，相信多数人都会有深获我心之感。但必须指出的，乃是希腊罗马时 代实施奴隶制，平均每五人里大约有二至三人为奴隶，尤其是罗马时代更甚。因而那个时 代的自由民，平均每年的假日高达二百八十天左右。奴隶制下的自由民，乃是那种广场式 的参与民主，以及人们能够自由奔驰思想，甚至大规模参与节庆崇拜以及从事游憩创造的 基础。无论是希腊或罗马，在我们回溯过去时，「闲暇」做为文化的基础，确属事实，但 人们在理想化过去时，不能对「奴隶制」这一个根本的基础略而不论。 　　然而，人类历史脚步虽是在杂沓中迈向某个共趋之处，到了廿世纪後期，生产力靠着 机械和各类自动化装置而提高，这等於是人们靠着这些「科技新奴隶」，把自己从「工作 」中释放了出来，成了新型态的自由民。对「闲暇」的思考在兜了一大圈後，又转了回来 ，还真得感谢那被我们诅咒的科技理性呢！ 　　未来的人将拥有更多「可支配的自由时间」，除了必须设计新的制度以保障收入，免 得在富裕天堂挨饿外，作者主张重新恢复静观默想的哲学思维，以重建人的总体性，令人 联想到近代一些学者所说的「二度享乐主义」。所谓「二度享乐」指的是在「闲暇」不过 是「工作」附庸的时代，人们为了补偿被「工作」造成的伤害，而在「闲暇」时拚命追逐 着感官及炫耀式的游憩和玩乐，那是某种转移，是怒气的发泄；及至「工作」与「闲暇」 被重组，「闲暇」有了「自为之目的性」，这时候，或许就应把快乐放到那无穷尽的精神 层次上，静观万物，体察世界，在超越处找到快乐的意义！ http://www.eslitebooks.com/cgi-bin/eslite.dll/search/article/all_article. jsp?ARTICLE_ID=1078990916656 （本文作者为文化评论者） --

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