文／陈芳妹（台湾大学艺术史研究所教授） 　破铜也能变国宝 2003.8.24　中国时报 §　前言　§ 中学历史课本中的「毛公鼎」或许已沈淀在大多数人的脑海中。但你是否留意过故宫有「 毛公鼎」、中研院也有「鹿鼎」、埃及有「Pepy一世」王的走姿、雅典也有「宙斯」神的 张手雄姿呢？它们都是铜或铜与锡合金的青铜作的，或生锈、或残破，却稳立在雄伟的博 物馆中。何以这些「破铜」却成为那麽多国家的「国宝」？ 　中研院藏有1928-1937年发掘的「鹿鼎」等铜器及甲骨文，使得汉代司马迁所记录的盘 庚迁都河南安阳後的「殷商史」(c.14th –11th B.C.)，得以因科学物证而成为信史，享 誉国际。但更重要的是，从这些物质材料我们可发现司马迁「殷商史」外的未知世界吗？ 考古家、人类学家、冶金史家、古地质学家、历史家、艺术史家、古文字学家等，正争相 尝试填补这些空白。 殷商人的雕塑艺术在这里！ 　考古艺术史家便是未知古艺术世界的探索者。他们会指着「鹿鼎」告诉你：三千多年前 殷商人的雕塑艺术在这里！但今人要如何了解远古呢？且先用眼睛分析它的「视觉语言」 吧！62公分高、60公斤重的「鹿鼎」，足高身高相称、器腹较宽的比例，使器形稳定而平 衡。器身饰鹿首，圆转雷纹为底，作浅浮雕，成第一层；鹿首高浮雕成第二层；鹿眼则以 更高浮雕活化鹿纹成第三层；鹿首中间最高鼓的棱脊成为鹿鼻，是第四层，显示艺术家用 心经营出写实?果，层层高低相衬，既有雷纹衬底的规整与精致，也有立体突显花纹的特 色。器壁上深刻的铭文，以简单的线条捕捉鹿的全形，更与纹饰主题相呼应。 古生物学家使艺术说话！ 　艺术家何以选择且如此写实地描绘鹿纹？人类学家李济之院士从安阳出土的兽骨，经史 语所与中国地质学会合作，确认「鹿」属於安阳殷墟哺乳动物中的「土着野生群」。古文 字学家也发现甲骨文常有打猎捕鹿的纪录，多者每次高达450头。考古学、古生物学、古 文字学的合作告诉我们，鹿存在安阳人的生活中；鹿纹相当写实，乃因为艺术家捕捉了安 阳生态环境中习见的动物形象。 冶金史家揭开「美丽」的背後 　厚重精美的「鹿鼎」是如何铸成的呢？60年代冶金史家化验其成分，是铜与锡的合金 ，原来商代人已了解1083°C才熔化的铜加入锡，既可降低熔点，又可增加硬度。古矿冶 遗?及陶范的出土说明从矿源开采到器物成形，皆须特别的知识、设备及技术。从考古陶 范及器表的铸造痕?，史家推测商代人是以耐高温的陶土为范，以二块内模及八块器身与 器足一体的外范，围成空腔，注入高温铜锡熔液，用块范法一体成形的。X光片显示，块 范法为维持多块内模与多块外范间距一定，往往须垫片(spacer)才能铸造成功。 从「拼装」到「一体成形」 　从70至90年代「郑州鼎」的出土及近年的研究，我们对「鹿鼎」铸造技术得到进一步认 知。比「鹿鼎」约早二百年，来自商前期的首都之一的方鼎，高64公分，比「鹿鼎」稍高 ，却只有21.4公斤重，约为鹿鼎的1/3。冶金史家从其器表范线，发现原来是足与器身分 开铸，器身器壁也分成八块所「拼装」铸接而成(图3)，其拼接之处相互错开，形於器表 ，与「鹿鼎」的器足一体成形不同，其纹饰随拼装的分块分布。「鹿鼎」则以鹿首布满器 腹，与器腹单面作一整体的铸法相配合的，而郑州鼎纹饰则随分块而分单位了，说明纹饰 布局受技术影响。郑州鼎的薄与并装的错位，也显示郑州才开始铜铸方鼎的技术。这种器 制在当时必然极重要，艺匠也力图突破。人类花上约二百年，方鼎的铸造才由易断裂的拼 装，到一体成形的牢固与美丽；这是人类技术求完美以成就艺术形象的明证。在安阳铸造 与郑州等高的厚重「鹿鼎」，不只需要更多的人力探勘、挖掘与搬运更多的铜矿，更需要 富有的经济力及政治力去组织并指挥更专业化的铸工，以成就其品味。美丽器物的背後正 是艺术受技术发展及政治力与社会力支持的结果。 「美丽」也很「政治」 　是谁在使用「鹿鼎」呢？「鹿鼎」出土的1004大墓位在安阳的西北冈，是殷王坟墓区， 墓主应是商王之一。安阳陆续出土了130公分， 875公斤耗铜最多的「司母戊鼎」，可能 出土自另一王墓。武丁后妃妇好墓也有80公分、128公斤的「司母辛鼎」，但西区939座中 小型墓葬，却一件也没有。可见高大、耗铜多、技术难的「方鼎」是殷帝国皇室贵族的「 时髦」，用来表现高贵的社会身分及政治、经济力。 考古学家请来「外太空」访客 　１987年，长江上游四川三星堆的考古发现，更让史家得以比较黄河流域与长江上游的铜 器。高260公分的铜人像(图4)，与像外太空来的高突目高?鼻的神人形像的面具共出，时 代与殷商帝国同时，但可能比「鹿鼎」稍早。看来司马迁记录的殷商帝国并不是天下唯 一的，在长江上游还有别的大帝国，努力用铜铸出大小不等的人像、神像。黄河流域则主 要用铜铸容器，铸上文字，祭祀往生的父母。他们不用铜铸出父母形像，却担心亲人死後 没有装食物的美丽容器，「鹿鼎」便是在这种思想下的产物。 「铅同位素」有话要说 　安阳与三星堆两大用铜中心，用铜思想如此不同，是在互相竞争吗？考古家在三星堆附 近发现城墙，推测是防卫用的。殷商帝国甲骨文的「蜀」，指的是三星堆王国？让古文字 学家去头痛吧。但近年冶金史家用三星堆及安阳铜器作铅同位素比值以研究矿料来源，发 现二者都有「高放射性成因铅」(high radiogenic lead)，来自同一处矿山的可能性很高 。若然，他们为争夺同一矿源而战吗？《尚书》说，「蜀」助周灭商！这是指三星堆人及 其後代吗？让历史家去烦恼吧！不过走一趟故宫、中研院、史博馆，偌大的铜器陈列室中 ，西周、春秋战国时代，铜器主要也是容器。看来三星堆的「人像」与殷商帝国的「容器 」传统竞争只是昙花一现，容器传统显然得到胜利，因此中研院有商王的「鹿鼎」，却看 不到商王的样子。故宫有「毛公鼎」，也无法知道毛公的尊容了。 让鹿鼎与「Pepy一世」对话 　再把「鹿鼎」放到世界用铜时代作个比较。铜铸人像与神像的传统，远在四千多年前埃 及王Pepy一世与二千五百年前希腊宙斯神像时即已出现。「鹿鼎」则固守在黄河流域的容 器传统中绽放远古的胜利，演变成今日的香炉。古今世界多少人类仍在继续遍寻各种自然 资源，以创造人工艺术品！考古艺术史试图重建古代艺术，让古与今、区域与世界、人文 与科学对话。我们探索的时间虽古老，未知虽仍比已知多，材料与观点却随着各相关学科 的成长而日新月异。 --

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