强暴寓言 淫妲三代 原载台湾立报性别版2004/3/2 　　在「性骚扰」这个概念出现之前，人们怎麽去面对那些似发生又似 没发生的，无以名状的感觉还是就略去不看？或者在命名尚未出现的时 候那些感觉是如何被对待的呢？当然这样问问题的危险是替那些「被命 名与否」的杂乱经验们预设了一个先被给定的真相，非常後见之明的彷 若那些已经被写就的历史──「那是性骚扰，只是你们还不知道。」单 向的代言与定义比无以名状也许更加粗暴。 　　日前一个有趣的案例，一名被四名国中生长期殴打演变成「性侵害 」的男学生在案件爆发之时告诉老师与家长他只要这些同学不再打他就 可以了，他并不想特别为此提出性侵害告诉，让老师与家长惊奇的发现 这名男学生对性侵害居然没有性侵害的认识，所有发生的事情对他而言 似乎没有太多多於／异於校园暴力的成分，惊奇之余大人们决定了因应 方式是加强该男童的心理辅导──正义且良善的加害者，我是说这个辅 导机制，必须有别於过去的权威加害者社会的宁静原则，我们现在得做 出真正与「消音被害者」完全相反的事，让一个应该受伤但是没有受伤 的心灵产生出一个正确的伤口，然後成功或失败的抚平它，把程序作完 。 　　语言是规范而不是工具，没有别的例子可以更好的说明这个道理了 ，「发生了，只是你不知道」，那些强暴故事里头狞笑的奸恶之徒也是 这样告诉哭泣的少女：「你会喜欢的，只是你不知道。」在故事里头神 奇的是最後少女们就都真的会喜欢了──但是她一定不会承认，她还是 会哭泣喊叫、倔强地抿嘴，可是奸恶之徒总是能从少女肌肉的抽动、呼 吸的频率、嘴唇与脸颊的潮红来确认与分辨：嘿，她喜欢！──男人需 要神话，所以创造了Ｇ点与潮吹的故事，像试管实验一般，步骤一、二 、三点一到四点五，然後我们就会得出那个结果，当然别忘了前提是空 气的温度与湿度也控制得宜的话。 　　社会需要神话，没有神话我们不知道秩序与秩序的道理可以被怎麽 巩固维持，心理学可以告诉我们更多，关於正常的人格的逐项特徵与细 节表列、各种事件与经验的正确名称，思及这些我的脑中就浮现嗜读心 理学的男人画面，一个需要稳定的世界、确定的意义对照表与情绪功能 网络来支撑其理解的安全感的男人画面，逸动与边界模糊的经验无法命 名所以不存在，有骚动在我们眼眸四周不可以忽略的时候则必要给他起 个名字，加以研究反覆实验做出操作与因应守则──发明语言的时候就 会发现方法，心理学於是长得愈来愈像像生理学，虽然他自己不知道。 　　「你在痛，比你以为的更痛，虽然你还不知道。」不用别人来告诉 我们，我们已经知道答案了，他将会痛，比我们以为的更痛，社会化的 力道正在作用，不只是「我被性侵害了。」，之後接着会是「我没有被 性侵害应有的感觉。」谁骗了你谁正在骗你？原来我的处境比我以为的 更糟糕，而我居然没有发现。 　　愤怒犹如快感，只能经由学习而来；伤口与对伤口的认识，痛与哭 的姿态，别忙，一大箩筐的老师排队等着教我们，我们总会学会的。 --

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