顾尔德书房 寻找消失的童年往事 人的历史有多久，儿童的历史就有多久。不过，在历史研究中，儿童 很少被认真对待，英国史学教授韩德瑞克（Harry Hendrick）说： 「如果女人是被隐藏在历史里，那麽儿童则被排除在历史之外。」 研究儿童史的困难在於：通常儿童不会书写记录，且历史存留下来的 儿童用品有限。成人有关儿童的叙述能否真正反映儿童与成人的关系 是个问题，而且早期文献多是上层社会男性所写，也无法反应中下层 社会的儿童与亲子关系。即使口述历史或回忆录提到自己童年，也掺 杂了成年後修正重塑的记忆与诠释。 生理上不成熟的儿童只是成人的附属品？成人与儿童的互动对历史没 有影响吗？以最具体的经济面而言，十九世纪初，英国童工担负了四 分之一以上的家计收入。这群儿童的历史影象，很长一段期间除了被 认为是悲惨的受压迫者之外，其他都是模糊的。 近三十年来，西方才陆续有一些书籍把儿童视为一个整体，把「童年」 （Childhood）视为与「成年」相对的历史研究课题，同时把儿童福 利与社会政策，把亲子关系视为历史研究的领域。 　　 中世纪的儿童形象 英国经济社会史学者黑伍德（Colin Heywood）的《孩子的历史》就 企图描绘西方从中世纪到现代的儿童与童年。对一般读者而言，本书 可读之处在於，作者透过检视「童年」的概念、儿童成长史，以及社 会经济变迁中儿童的处境，让读者在大的历史架构中，了解亲子关系、 弃婴、杀婴、童工等议题以及儿童处境的变迁。 黑伍德先检视「童年」这个概念。法国历史学家阿里叶（Philippe Aries）於一九六○年出版的《童年的世纪》（英译本书名为 Centuries of Childhood,1962），被视为儿童历史研究的先驱。阿里叶提出 一个论点：「中世纪社会没有童年这个概念。」他说，「童年」概念 一直要到十七世纪，因为新教以及中产阶级兴起才出现。 阿里叶的论证主要建基於艺术作品中呈现的儿童画象。中世纪儿童的 形象只是大人的缩小版，圣婴耶稣的形象有如「可怕的侏儒」，而儿 童的写实形象在中世纪後才逐渐出现。 这样的证据未考虑到艺术作品在呈现现实时可能的转化，也未考虑到 社会、经济变数。此外，阿里叶以现代人对「童年」概念，企图从历 史上找到证据，来证明当时有或者没有「童年」。 　　 「童年」不是被发现的 若「童年」是个社会建构，不同历史时空会建构出不同的「童年」意 识。对儿童一些本质上的争议，如儿童的纯真／堕落、先天本质／後 天教养，童年有多长等问题，曾引起新教与天主教、卢梭与洛克等人 的讨论。但黑伍德认为「儿童没有固定的本质可以让史学发现」，这 些特质都在不同时代会改变，「童年」不是被史学家突然在某个时期 「发现」的。 作者分析婚姻、怀孕、分娩、养育、教育、工作，呈现历史上的儿童 形象。作者藉此想厘清或解释一些常听到说法，例如「儿童史是个恶 梦」，历史上的儿童经常被粗暴对待、遗弃、杀害。 在医学不发达的时代，分娩充满风险。书中提到十六世纪当产婆接生 失败时，医生会将婴儿卸成八块，再一块一块的取出来。有时侯「还 要活生生地打开可怜无知的母亲的肚子。」 婴儿出生後，许多父母并不自己带小孩，而把小孩交给奶妈带。有人 认为是父母为了私慾而不愿亲自哺乳，而统计数字也显示，奶妈带的 小孩夭折率较自己带的高。这也成了一些史家认为过去父母不重视小 孩的罪证。 奶妈数量大增是十八、十九世纪工业化、都市化的产物。当时工匠、 小商人没有钱在家里养个奶妈，而是将小孩送给郊区、乡下的奶妈带。 据一七八○年巴黎警方统计，全市只有三十分之一的新生儿是母亲自 己哺乳。 这个趋势一方面是经济因素造成──那些小商人、工匠家庭中妻子常 是经济生产的核心，为了谋生必须放弃哺育小孩。另一个重要原因是， 直到十九世纪末巴斯德发现细菌，并知道以高温杀菌後，动物乳汁才 成为安全的食物，在这之前，人乳是婴儿最安全的食品。当母亲无力 带几个小孩，送给奶妈哺育母乳比喂养牛羊奶对小孩更好。 　　 杀婴的社会成因 欧洲一直到十九世纪，杀婴、弃婴案例还是很多。英国在一八六三到 一八八七年间，五千三百多件杀人案中，有三千三百多件受害者是一 岁以下的婴儿。作者企图从文化与经济面提出解释：西方法律到很晚 才普遍规定父母杀婴犯罪。私生子、残疾婴儿或家境太穷，父亲是可 以杀死或弃养小孩。被杀死或遗弃的婴儿部分因为家境太穷养不起， 其他有许多是私生子。社会敌视未婚妈妈，到十七世纪英国法律还规 定，他们要被处死刑，除非可以证明小孩生下来时就死了。这样的法 律与社会氛围等於在鼓励未婚妈妈杀死或遗弃小孩。 童工问题被视为工业革命一大罪状，黑伍德企图还原历史上儿童工作 的特质，并反对国家藉工厂法等立法救助童工的说法。十八世纪末、 十九世纪初纺织业的发展让童工变得重要。最早的纺织机是为儿童设 计的，藉童工取代成年女工以降低成本。到十九世纪初，英国纺织业 中两成劳动力是童工。 家长让儿童正式参与成人世界的工作，主要是家庭入不敷出。而雇用 童工被垢病的是工时长、工作危险，不利於儿童健康，但一些工厂主 人招工时强调工厂环境远优於贫民窟，工厂生活可以训练儿童的生活 纪律。在劳动市场上，童工并非完全被动的，雇主之间也要竞价，童 工也可以跳槽。黑伍德说：「虽然雇主与儿童的关系并不平等。但儿 童绝不是被动的剥削受害者，他们都渴望工作，做为一种贡献家庭预 算及加入成人世界的方法。」 十九世纪中期童工开始减少，作者强调这是早於国家积极介入限制童 工。国家干预在於管制而非废除童工，而其背後，也有资本密集的工 厂主与劳力密集的工厂主间的斗争。 　　 儿童面对历史变迁的主动性 经济发展提升家长实质所得，不再将小孩送去工作；社经条件的改变 也改变了人们对儿童的意识，认为他们是脆弱、需要保护教育的。国 家基於自身利益（例如需要健康的国民来补充军源），也投资愈多在 儿童卫生与教育上。学校逐渐取代工厂成了儿童的居所；儿童逐渐脱 离成人工作世界，「童年」也因此延长了。 国家介入儿童的教育养育之後，并未消除阶级间的不平等，并粗鲁地 以中产阶级的价值观强加在劳工阶级上。鄙视劳工阶级父母的教养方 式，认为他们是不负责任的。而国家资源分配的标准，还是依照阶级、 性别与族群。 透过历史分析，黑伍德呈现出西方六百年来儿童的处境与童年概念 的转变，也让读者清楚今天儿童面对的社会与教育组织机制是如何 而来。他的陈述让读者看到了社会与儿童的互动，但他不想探讨儿 童的本质，只承认儿童生理上的不成熟，未从认知心理方面来谈儿 童如何面对社会，使得他在主张儿童在因应变迁的主动性时较为薄 弱，让他的儿童历史形象还是不够立体。 (新新闻 http://www.new7.com.tw) (tJ) --

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