展览概述 天下，男女各半，女性在绵延数千年的文化进程中，自有其不容漠视的地位与贡献。 而谈到以女性为表现主题的艺术作品，也确实与整个人类文明的发展史，同等地源远流 长、品类丰富。只不过，在一般人的刻板印象中，听到「女性的艺术」，总习惯把它跟 与美人画，或者美女雕像联想在一块儿。事实上，女性艺术所包含的内容，又何止如此 狭隘？诚如现实生活中的女性一般，女性艺术既可以描写为持家、育儿的贤内助、好母 亲，也可以涵盖才华洋溢的文艺家，乃至於在政坛上、战场上不让须眉的女强人。 　　然而不容讳言，中国数千年的古代社会，基本上仍是一种以男性为主导的环境架构 。因此，诸如「男尊女卑」（语出《周易》）、「男主外，女主内」（语见《大易通解》 ）、「女子以弱为美」（源自班昭《女诫》），与「女子无才便是德」（参见《易酌》） 等说法，确实对中国的女性影响深远，也已发展成多数人根深蒂固的观念。导致极多女性 的才艺，终其一生，都无法得到充分的发挥。这些女性的处境与心声，透过一些优秀艺术 品的诠释，才幸运地博得同情与关注。 故宫藏品中，以女性为描绘对象，或者由女性所创作的作品，质量相当可观。不仅从艺 术监赏的角度看，颇多精良的一时之选，即便就内容分析，其所涉及的题材，和能够反 映的层面，也十分广泛。本次故宫策划「群芳谱－女性的形象与才艺」特展，其目的， 除了向观众介绍展品本身所含容的艺术美感，另一方面，更期待能够藉着以下三个分项 主题，具体勾勒出中国古代妇女的丰富面向，进而探讨，并且诠释与女性攸关的课题。 　　主题一，名为「妇容」。女人天性爱美，加上「为悦己者容」（语见《战国策》） 思维的推波助澜，整装修容、追求外貌的姣好，遂变成女性生活中的重要环节。不过， 美的准绳却非千古不移的定则。诸如：唐人丰肥，宋人温雅，明清文弱的流行时尚，透 过唐人〈宫乐图〉、宋人〈绣栊晓镜〉、仇英（约1498－1552）〈汉宫春晓〉、陈洪绶 （1599－1652）〈缥香〉、溥儒（1896－1963）〈纨扇仕女〉等作品，适足以反映不同时 代女性美的典型，因此添加副标题曰「环肥燕瘦两俱美」，观众赏览之余，当可会心一 笑。 　　 主题二，命名「妇职」。在男耕女织的传统社会里，女性所担负的职务，主要包 括养育儿女、操持家务，乃至兼理养蚕、缫丝、纺纱、织绣、制衣等多重的劳动角色。 展品中，李嵩（12－13世纪间）〈市担婴戏〉、明人（旧传周昉）〈麟趾图〉、牟益 （1178－？）〈捣衣图〉、明人〈乞巧图〉、冷枚（18世纪前半）〈耕织图〉，甚至清院 本〈亲蚕图〉、〈棉花图〉等作品，均不乏细腻且真实的描绘，正可据以捕捉古代妇女 生活的具体形象。 　　 然而，尽管多数妇女的生活重心都围绕着家庭，艺术品中仍可得见若干知识妇女和 巾帼英雌的形象，诸如陈居中（13世纪前半）〈文姬归汉图〉中的蔡琰（162－229）， 金廷标（?－1767）〈曹大家授书图〉中的班昭（约49－120），〈女才子书插图〉中的 冯小青（16－17世纪间），〈十二寡妇征西〉中的杨门女将，和清无款〈油画像〉中戎 装美人的英姿。由於这些美丽而兼具智慧女子的现身，女性才得以甩脱「柔弱」、「无 才」、「卑微」的标签，站在与男性对等的立场，开拓其多彩多姿的人生经验。 　　 除了概括呈现女性所扮演的社会角色之外，主题二也尝试透过宋人〈女孝经〉与明 人《闺范十集》等作品，揭示古代女子所服膺的价值观。副标取名「闺范与典范」，一 方面固然有表彰女德之意，再者也具体反映了在男性价值观主导下，女性所背负的历史 包袱。 　　 主题三，是为「妇才」。女性之投注於艺文活动，见诸着录者，最早可追溯至舜的 妹妹嫘。（源自《说文》）其後，历代均有善作书画的女性，留名於青史。尽管与男性相 比，数目的差距极为悬殊，但其中绝不乏笔墨清丽，风格自具的佳构。此次选展的女书 家，如吴彩鸾（9世纪）、杨妹子（1162－1232）等，女画家如管道昇（1262－1319）、 曹妙清（14世纪下半）、仇氏（16世纪下半）、马守真（1548－1604）、赵文俶（1595－ 1634）、陈书（1660－1736）等，俱属其中的佼佼者。 至於女性从事诗文创作，成绩同样不遑多让。譬若唐代的女诗人薛涛（约758－831）、 鱼玄机（845－870），宋代的女词人李清照（约1084－1151）、朱淑真（约1135－1180） 等，笔下莫不情感真挚、意境娴雅，以女性特有的细腻与婉约，占居文坛的一席地位。 附标题名为「从闺房到书房」，其立意，正是欲从不同的工作场域，来审视历代女性曾 经展露过的才艺。 妇容 唐明皇最锺爱的女人－杨贵妃，是历史上着名的胖美女。西汉美女赵飞燕，则是凭藉 轻盈的体态，赢得成帝的专宠。这两位截然不同典型的女性，都被认定为美丽的女人。 可见女性审美的标准，往往会跟随时代变迁，呈显出极端的差异。 　　走进本区展室，您可以惊奇地发现各式各样的女性类型；包括唐代丰腴健美的宫廷 嫔妃，宋代端丽婉约的大家闺秀，明、清两代纤细瘦弱的骨感美女……等等。有些作品 单看表面，就会让人禁不住赞叹，怎麽有如此高妙的艺术手法？也有些作品，在形象背 後，隐藏着曲折的故事情节，观览後还会令人再三低回。 　　以二十一世纪的眼光，重新审视古代女性形形色色的样态，无疑可以阔宽现代人 欣赏美的尺度。虽然，我们已无法改变古代女性的命运，却能够透过对她们的了解，调 整女性的自我认知，进而使两性关系更加和谐！ 妇职 探访女性的生活轨迹，似乎总是在扮演着多重的社会角色，往往也承载着来自男性 世界对於「贤妻良母」的期待。女教书、监诫画中所呈现「三从四德」的列女典范，同 时也成为规范女性行为的紧箍咒。态度保守的主流文化总认为女子应该留在闺阁中，以 照顾家人、勤操女红为先。这像是女性交响曲中跨越不同阶级、绵延长久历史的顽固低 音，从官方到民间，在各个时代不断地回响与变奏。 　　但随着社会价值的多元化，我们总能在其间听到女性发出的「杂音」。她们逐渐可 以温柔也可以勇敢上战场；也能够透过文学、书画、工艺品，表现出属於女性的情感与思 考；即使是从事传统所鼓励的女红，也可藉以委婉传情、甚至建立自我的空间。烈女、孝 女、才女、武女、织女……女性的理想形象与现实生活不断地辩证与互动，闺范与典范的 内容於是也就相应地有所变化，请与我们一同来追寻她们的身影。 妇才 一般人的观念里，中国女性被传扬歌颂的代表，不外是历代贤妻、良母、孝女、烈妇 。的确她们的嘉言懿行，非但是我们民族命脉的维系关键，也是家邦的奠基灵魂。经由文 献史料的传布，诸如孟母、缇萦等的母仪孝女风范，早已为後人所熟知。 然而中国女性的典型，绝不仅於此，尽管整体环境，不利女性走出闺房，但还是有众多 的女子，突破种种的限制，发展出自身的兴趣，将传统要求以外的才能，多元发挥，这些 才女从困境中学习有成的事蹟，同样值得我们传颂。 　　此次展览，选介了二十九位才女的创作，时代涵括唐代至民初，才艺巧思则体现在 绘画、书法、诗词、织绣和琢砚工艺上。从这单元所陈列的艺术作品，我们可以见证到历 代才女敏慧的巧思和细谨的手艺，彰显出中国女性在闺房之外的多种成就，并为「女子无 才」的旧思维，作一反证。 --

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