电影的表面功夫 人间 电影的表面功夫 ◎张小虹 　(2003.03.07) 论《英雄》，不是顾得了美学就顾不了意识形态，或是顾得了意识形态就顾不了美 学，因为在《英雄》里，美学就是意识形态。苏珊．宋妲在她的经典评论〈迷人法西 斯〉中指出，我们要分析德国女导演雷芬丝坦(Leni Riefenstahl)的电影时，不能说因为她的电影接受纳粹政权的金钱与拍摄支助，就直接 推论出她的电影充满法西斯意识形态，而是要从她的取镜、剪接、场景调度的影像风格 中，去揭露美学与意识形态的共谋。同样的道理，我们不能因为《英雄》有解放军部 队的拍摄支援，或《英雄》在北京人民大会堂做全球首映会，就判定它服膺共产党主流 意识形态、以「扬秦」为「统一」大业做政治宣导。我们要从「宁舍小我、以全天下」 作为一种理念与理想，如何转化成撼动人心的史诗影像画面去着手，看清决绝的「史观 」如何取代了众声喧譁的「历史」，看颜色、画面、构图、声效 的精准掌控，如何建构出绝对的秩序之美与理性之美。 而《英雄》的唯美法西斯，有相当部份来自於电影电脑特效的科技辅助。《卧虎藏龙》 里也用了不少电脑特效，但《英雄》里的电脑特效却出了大问题，问题不在用得太多太 烂太套式，问题在电脑特效彻底凸显了《英雄》作为科技史诗的「去人性化」。如果《 卧虎藏龙》是以「人的尺度」拍的武侠片，那《英雄》便是以「人为刍狗的尺度」拍的 武侠片。片头千军万马、旌旗飞扬的气势营造，攻打赵国大军压阵时的万箭齐飞。这些 电脑特效做出的数码箭瀑、数码兵团，创造出一种视觉影像上数大为美的黑色凄厉，震 慑四方、风云变色，让人渺小抽象成影像构图上整齐划一的点 线面。但《英雄》在极度压缩人的差异存在时，却又极度放大肉眼难辨的物之细节，像 水滴，像刀锋，成为「影像显微论」的极致。观巨大、察巨细，在极大与极小的端头， 《英雄》里就是没有人、没有人性的影像尺度，所以可以顺利达成牺牲小我、完成大我 的昇华，为理念与理想献身的终极超越。 《英雄》太美，天下太平，在语言叙事象徵层的摇旗呐喊，哪里有影像潜意识里的 投射魅惑来得危险。小心法西斯，不在庙堂，不在广场，就在那商业挂帅、号称休闲娱 乐、视觉感官刺激的电影院里。 --

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