学历史有什麽用? 论历史 ◎杨肃献（台大历史系教授） 　(2003.01.26) 作者：艾瑞克．霍布斯邦 译者：黄煜文 出版：麦田出版 页数：447 页 定价：440元 类别：历史 「什麽是历史？」、「历史应研究什麽课题？」、「历史的功用何在？」这些都是 陈年问题，史学界的回应常只套用一些陈腔滥调。史家霍布斯邦在本书中却提出了诸多 发人深省的洞见。本书是一部论文集，收录霍氏过去三十年讨论「史学」的文字，内容 每篇都很精彩。作者以其惯有的坦率、幽默与机智，表达了他对历史的看法。此外，本 书译笔精准通畅，译注丰富，是难得一见的优良翻译。 作为一个史家，霍布斯邦关心史学本身的发展。「历史学进步了吗？」十九世纪後 期以来，史家应用社会科学的概念或模式来分析历史，获得丰硕的成果。历史研究的面 貌一新，从传统的叙述性走向分析式、解释性。霍氏鼓励史学与社会科学的互动，强调 史家不能忽视社会科学处理的问题，虽然史学不应化为社会科学的一部份。事实上，社 会科学也开始求助於史学，越来越历史化了。 另一方面，历史研究的趋势也逐步转变，领域不断扩大。受到马克斯主义的冲击， 二十世纪的史学，渐从政治、外交史，转向社会、经济史。霍氏本人是马克斯主义者， 学术专长在「社会史」。他检讨「社会史」的局限，衡量史学的趋势，主张「社会史」 应扩大为研究「社会的历史」。他的「社会的历史」，概念上接近法国「年监学派」 的「总体史」（totalhistory）。 现代史学奉「客观」为座右铭，视「党派意识」—即「意识型态」—如洪水猛兽。 霍氏对「党派意识」独持异见，认为史家作研究时固应客观，但「党派意识」并非全无 是处。他相信「党派意识」有助於激发新思维，引领新趋势，开发新研究领域，发挥典 范创造的功能。社会、经济史之成为显学，马克斯主义的激荡功不可没。现代史学走向 学院化，注重专业性，易形成一种新繁琐主义，与一般社会脱节。「党派意识」则可激 发新论述，为历史研究注入活水。 所有人类社会都植根於过去，并从其与过去的关系来定位自己。霍氏指出：过去、 现在与未来是一个连续体，其连结有一个系统。因此，人们可以在了解过去的过程中， 预想或预测未来会如何。历史有何用处？至少，它可作为人们生活的重要指引。 霍氏虽极力陈述历史的功用，但他更关心历史的「滥用」问题。近代史上，历史常 变成建构民族认同的工具。政客恒利用民族的历史，构筑民族神话，建立「认同政治 学」。二次世界大战时期，日本「大和魂」与纳粹「亚利安主义」，曾为世人带来许多 创痛。但是，世人似未从中记取教训。数十年来，政客们继续滥用历史，虚构民族神 话，制造族群冲突。以阿冲突、北爱冲突与南斯拉夫内战等，血迹斑斑。在这过程中， 历史家有意、无意地沦为族群仇杀的帮凶。 面对此种情境，史家应如何自持？霍氏指出，史家的专长是「事实」，而事实乃是 戳破「神话」的利器。他在〈在历史之外与在历史之中〉中疾呼：历史须「跟国家神 话、仪式与政治区分开来」，史家应「与认同政治学所勾起的热情划清界限」。他呼吁 史家牢记自己的「职责」，要勇於以「事实」去对抗「神话」。霍氏虽是犹太人，却并 不支持「犹太复国主义」（Zionism），斥之为一种反历史的虚构。他是一位有良知的史 家，痛斥政客对历史的滥用。本书乃是一介历史老兵对史学、史家与时代所作的深刻反 省。 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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