无神论篇 普曼批判僵化的基督教 王贞文 　(2003.01.26) 在英国作家普曼(Philip Pullman)的奇幻世界里，基督宗教则被赋予一个完全不同 的面貌。他来自一个虔诚的基督教家庭，拥有丰富的基督教知识，他也深知一个僵化团 体当中的伪善、狭隘与滥用神权的问题，少年时的普曼宣称自己是无神论者，但仍很关 怀宗教问题。以密尔顿的《失乐园》为榜样，普曼由1995至2000年陆续完成《黑暗元素 三部曲》，以精彩的长篇奇幻故事，批判宗教权威对世界的掌控。 传统的基督教势力，特别是喀尔文宗的清教主义，在普曼笔下的平行世界里，被描 写成一个极权、僵化、残忍、无怜悯心的强大控制力。主角莱拉的母亲考特尔夫人位居 教会势力中心，拥有无比的美貌与聪慧，充满权力慾而残忍。莱拉的父亲艾塞列爵士则 是这个权力体系的敌人：一个好奇心永无止尽的科学家，想要解读一种肉眼看不见、仪 器捕捉不到的「尘」之谜，想通往另外的世界。「教会」却认定「尘」就是原罪，要以 科学方法使人不再被「尘」所沾。为了测验「尘」，考特尔夫人不惜诱拐孩子， 把他们的「精灵」（Daemon，与人分不开，外貌像动物，能随意变化的存有，是普曼精 彩的文学发明）切割掉。莱拉为了要寻找被诱拐的好友罗杰，进入北极，带着好友奔向 父亲，她的父亲却为了要获取孩子与精灵被切割开时的巨大能量，残忍地杀死罗杰，莱 拉则进入另一个世界，就是我们所存在的这个世界，认识一位小男孩威尔。不同的世界 连结起来，互通了，但是带来的是更大的混乱。 莱拉与威尔在书的第三部经历了冥界与宇宙的大争战，「天堂共和国」的军队挑战「无 上权威」，莱拉的父母竟也联手起来，一同将「无上权威」的摄政者推入深渊，自己也 同归於尽。藉着一把可以切出通往其它宇宙进口的匕首，莱拉和威尔则到达一个乐园般的 世界，那里的「尘」像光雨一样地洒落在万物上，那是整部书最美的一景，被教会认为 是「原罪」的尘，在这里是新生的动力，在那里，他们发现了对彼此的爱，也真正找到 自我。最後他们却决定离开乐园，分别回到自己的世界，去建立「天堂共和国」。基督 教的圣经里说亚当与夏娃被逐出乐园，「新亚当夏娃」威尔 和莱拉却为更大的使命，自决离开乐园，甚至彼此分开，可见普曼歌颂的是甩开宗教的保 护与牵绊，对自己命运负责任的生命态度。 普曼在文中所创造的诸世界没有自己的名字，故事有一大半发生在莱拉的世界，这个世 界和我们所熟悉的地球几乎一样，有同样的地名，类似的风景，只有一些不同。读者要 到第二册，才恍然大悟：莱拉的世界是与我们的世界平行存在的另一个世界，而不是我 们这个世界的另一个时代！这种处理方式和托尔金与世隔绝的「中土世界」，或是路易 斯自成一格的「纳尼亚」很不相同。普曼的奇幻世界绝不是让人可以躲避与休息的地 方，而是确实地观看「活在这个世界的人」的处境与人的命运的地方。激发行动的，不 是神谕，而是人心深处爱的原慾。阅读普曼像是黑夜中的长途跋 涉，人不知自己置身何方，无法分辨善恶，只能迎向下一波挑战，僵化了的宗教在这个 追寻自我的过程中，不但不是帮助，反而是最大的阻碍和最险恶的敌人。 --

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