※ [本文转录自 YangZhao 看板] 作者: sitcom (我不愿啊) 看板: YangZhao 标题: 透过奴隶理解自由－读《奴隶、电影、历史》 时间: Tue Aug 27 23:15:10 2002 书的联想随笔 透过奴隶理解自由－读《奴隶、电影、历史》 奴隶与电影之间存在着最大的矛盾。电影选择某些人物、某个片段经验，并且用最夸张、最戏剧性的方式凸显出来，然而奴隶与奴隶制度的前提却是隐藏与掩蔽。电影里出现的角色，在夸张凸显的作用映照下，几乎无可避免地都带着英雄色彩，然而奴隶却是英雄的极端违反。 在历史过程中，人类社会长期建立在奴隶的劳动力基础上。奴隶最简单的定义就是：虽然他们具有人的形体，拥有人的能力，可是在社会关系里，他们被视为物，被视为别人的财产。他们对主人的从属关系是近乎绝对的，不受常识和道德管辖。 奴隶的存在，意谓着有一部分的人不被当人看待。奴隶的存在，意谓着那个社会必定具备一种标准来分别谁是人谁不是人，也必定具备多重社会机制，将被设定不是人的个体排挤到边缘去。奴隶的存在，意谓着暴力与反抗的同时共在。 不可能有真正和平的奴隶社会。奴隶存在的社会，暴力以多种形式徘徊其间。不只是要用暴力将奴隶与主人分隔开来，禁止奴隶侵扰主人；暴力更是主人将奴隶化为物、剥夺其人的地位，最重要的工具。如何证明奴隶是物而不是人？因为主人可以不受道德或法律限制地痛殴、鞭打甚至杀害奴隶，反过来暴力随时可能临头的威胁，又可以逼使奴隶乖乖遵命听话。 不过制度化的绝对暴力，却又会在奴隶心中激发绝望的反抗欲望。反正横竖都要招惹来暴力折磨与杀身之祸，那还不如不计一切逃跑求生，或乾脆还以暴力的反抗。在绝对暴力的完全不平等中，道德的比例原则彻底崩毁。主人可能会为了任何小事，在盛怒中对奴隶施加最大的暴力；那麽反过来奴隶也可能在任何时刻，为了一点点甚至是想像的恐惧，便奋不顾身地叛变反抗。 奴隶存在的社会，必然是充满暴力阴影的不稳定社会。可以这种不稳定，却深深躲藏在最黑暗的角落，人的道德良心的角落、社会意识与公开纪录探照不到的角落。要维持奴隶制度，非得把与奴隶相关的事物排挤到意识之外去不可。一定要把主人与奴隶之间的关系，建构为某种完全不需要安排、理会的天经地义，只要假装没有问题，最不自然的主奴关系才有办法维持下去。主人的最大、最後权威，就在从意识、价值层面上，否定奴隶的存在事实。绝对的压抑才能支持绝对不平等的奴役关系。一旦主奴互动的裂缝出现在公开讨论范围时，通常也就是奴隶制度即将土崩瓦解的前 兆。 历史上的奴隶生活，虽然充满了故事，足以彰显人类极端情境的戏剧性故事，然而这些故事，却同时是最难诉说的。要说这些奴隶的血泪故事，马上要面对几个难以找到简单答案的问题。 问题一，他们是谁？我们要如何认识他们？奴隶之所以为奴隶，就因为生存的基本权利，包括自我诠释与自我纪录的权利，都被主人给强占了。奴隶不只没有声音，不只面目模糊，而且他们存留的形影面貌，处处带着主人强势文化的介入、扭曲痕迹。他们自己似乎没留下什麽可以供我们认识的客观证据。 问题二，用谁的观点，用什麽角度来诉说奴隶的故事？除了用一种含混笼统的方法来描写奴隶的群像之外，我们还能深入他们个体的经验与感受吗？如果我们把一个社会的奴隶放在同质的群体里来加以构建，我们不是和他们的主人一样，否定了他们做为人的基本个性？我们不是依循了主人的逻辑、主人的心态，将他们化成了只有群性的次等存在吗？他们当然都是一个个有着独特经验与感受的人，可是我们要如何去接近他们之中任何一个个体呢？我们如何挑选出中间一个独特的面貌，还原建构成为他们的代言者呢？ 第三个问题，奴隶的故事到底要讲给谁听？尤其在不再有明显奴隶制度的社会与时代，干嘛还要讲奴隶的故事？那麽难讲的故事，就算真的讲了，到底应该传递给今天的自由人什麽样的感动、什麽样的反省、什麽样的教训？ 《奴隶、电影、历史：还原历史真相的影像实验》这本书里，仔细分析阅读了五部电影－－〈万夫莫敌〉、〈圭玛达岛政变〉、〈最後的晚餐〉、〈勇者无惧〉以及〈真爱不渝〉。这五部电影之所以值得细读分析，正因为在它们都探入那个神秘的、隐晦的奴隶世界里，而且在电影形式的要求下，勇敢地面对上面提出来的那三个庞大的问题。 这五部电影分别用了不同的策略，挖掘、建构奴隶的戏剧情节。电影的影像性质、直接面对观众的压力，在处理奴隶主题上，比文字书写更加困难。电影没有办法用抽象的、普遍的描述；电影也没有办法闪躲现实生活的许多细节。正因如此，这几部电影的尝试及努力更具特殊意义，不管是透过运用稀罕的纪录、详密的考据还是丰富的想像，这几部电影都展现了惊人的野心与企图，要去诉说奴隶的故事，不是普遍一群面目模糊的奴隶，而是一个或少数几个奴隶英雄的传奇。 这几部电影的另一个特色在於都致力於要将奴隶经验传递给一般大众，而不是菁英少数。这使得电影里透露的讯息，不得不具有更强烈的现实感。在每个片段前後，随时跃动着这样的问题：「这个奴隶，这样的奴隶生活，到底跟我们之间有什麽干系？」 在现实意义的逼问下，电影或许不得不在历史写真方面有所妥协，然而却反而建构了一套特殊的「自由与奴隶」的论述。这套论述绕道过去的、陌生的奴隶角色，向我们彰显着、诉说着我们不能不面对、不能不思考的现实人际问题。 自由是什麽？我的自由跟别人的自由如何安排？自由的剥夺与回复的原则是什麽？为了自由而反抗的意义与手段是什麽？……从铺陈奴隶故事的电影里，我们得到关於自由的这些重大问题的新鲜启发。 -- 唐伯虎：哎呀！ 小强！小强你怎麽了小强？ 小强，你不能死呀小强！ 我跟你相依为命，同甘共苦了这麽多年 一直把你当成亲生骨肉一样教你养你 想不到今天白发人送黑发人！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.58.170.49 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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