书评 女性观点的经济学 ◎张晋芬（中研院社会学研究所研究员） 　(2002.09.29) 《心经济、爱无价？》 作者：许慧如 译者：南西．佛伯尔 出版：新新闻文化公司 页数：三一六页 定价：三六○元 类别：经济学 《心经济、爱无价？》的作者南西．佛伯尔是一位经济学家，同时也是一位女性主 义者。她在书中所批判的不只是新自由主义，还有与这种意识型态「相辅相成」的父权 制。佛伯尔过去对於照顾的经济、伦理和社会议题发表过许多学术性的论文，这本书是 综合过去的研究成果，适合一般大众的阅读。 本书的主要论点是：良好的婴幼儿照顾工作所需要的的确是超过货币所能衡量和补偿的 爱心与关心。但是，在资本主义和父权制的联手运作下，这项工作如果是由家人承担 时，既没有市场价值，在统计上就不算对家庭和国家经济有贡献。与丈夫离异後，家庭 主妇即使成功的获得子女的监护权、继续承担这项伟大的工作，但却常常也是一波三折 才能获得前夫的抚养费，而且还不保证正常提供。 在就业市场上，保母、幼教老师们的工作报酬是被严重低估的。现实上，大多数的 女性确实因为就业和照顾的冲突，而进退两难。 中产阶级的职业妇女或许可以雇用下阶层或外籍妇女以解决照顾的需要，但是谁又 来看护下阶层妇女的小孩或老人呢？女人用其他女人解决自身的困境，那男人在做什麽 呢？佛伯尔认为，照顾绝非家庭小事，而是触及到工作权、教养权、教育品质、社会公 平、和两性平权的大事。这个议题既然如此复杂，解决的方法当然也必须多管齐下。她 认为国家固然应该提供品质良好的照顾设施和专业人员，而现有的工作文化也必须改革 ，提倡父职实践。主张男性应该缩短工作时间，增加对家人照顾工作的分担 本书的读者群既然是一般大众，内容自然也不会太学术化。佛伯尔在书中穿插了许多她 父亲的工作史、个人的生命成长经历、和教学经验。同时也不乏对於报章杂志新闻的引 用和时事的一些观察。全书读起来毫不枯燥。本书的另一个卖点主要仍是作者的经济学 家身分，书中也引用了不少、简化了经济理论和统计数据，这当中仍多处可见作者的反 省能力。例如，她批评一些经济学家和保守派的人士虽然都宣称重视人力资本，但是对 於如何提高下阶层家庭子女的照护品质和低收入社区内学校的经费，却毫不关心。佛伯 尔也提到，表面上公平的所得税率，在执行後其实是扩大贫富 差距。例如，由於子女扣除额的税率是固定的，有钱人家的小孩「获得」的扣除额反而 高於贫穷家庭的小孩。於是形成收入愈高的家庭，政府对於其子女的「津贴」反而愈高。 佛伯尔在书中也举例说明，资本家不只是用资本流动向政府要求更好的投资条件，也经 常使用同样的手段规避一些劳动法规。她於是主张，家庭照顾的成本应该尽量由国家负 担，而不宜完全推给私人雇主，否则女性劳工未蒙其利先受其害。自从「两性工作平等 法」实施以来，台湾也出现类似的论点。只是国家愿意承担这些成本的众多前提之一就 是要有预算能够支应，这就牵涉到提高税赋的问题。然而，资本家和富人往往也是最反 对增税的。雇主一方面想要用最低成本雇用到社会上最好的人才，另一方面又不顾意将 赚得的利润回馈给受雇者和社会大众。国家如果不成为最後的 防线、发挥执政者的勇气，照顾的成本终究还是要由家庭，尤其是女人，独力承担。 本书的内容相当精采，作者不只是讨论了家庭照顾及照顾经济的问题，同时也提出了 许多政治经济学的观察和论点，读者在阅读过程中或许很难抓到重点。台大社会系的曾 嬿芬教授为本书做了相当认真和完整的导读，应有助於掌握本书的主要论述 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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