三少四壮集 晶华大屠杀 张大春 　(2002.09.25) 一九七三年八月半，甫创刊的《文学季刊》上登出了黄春明的短篇小说〈莎哟娜 拉．再见〉。故事的大要是透过叙事者黄君的回忆，描述这位任职於某公司业务部门的 小职员如何受命带领七个日商（号称「千人斩俱乐部」）到黄君的故乡礁溪买春，以及 如何利用双语的小小优势，在这七个日商和一位年轻的中文系大学生之间玩弄了一场误 译的把戏，将东洋嫖客和崇洋的大学生狠狠嘲谑了一番。这是台湾小说的经典之作，没 读过的人可入缺乏常识之列。缺乏常识并不可耻，但是缺乏常识又一不小心，就会干出 被人认为可耻的事来。 新闻专业电视台的女主播传出乾洗日商的事件。根据报载：在必须藉由第三国语言 才能沟通的女主播和日商之间还是有「黄君」这一类的人物的。 我们称之为「介绍人」比较礼貌。介绍人是画画的，与日商长期往来，是那种非常 之典雅的「艺师和供养人」的关系。艺师认为供养人长得体面、事业有成，不该打光棍 儿，便做起了冰人－－这就不只是艺术与资本之间的关系了，也是人际兼国际关系的好 事。奈何卿本佳人，却还有非新闻报导方面的才干，几分钟之内让日商刷卡购买了上百 万元的礼品，据说那日商事前事後连女主播的手都没有牵到。於是疑遭诈欺，频呼上 当，始有介绍人出面索讨礼品，因而爆了料。 此事包括女主播、日商和介绍人都有难以说得清楚之处。女主播既然以公开信表 示：「『送礼』是人与人之间的礼貌」，却又悍然表示礼不尚往来，其蒙混之心态令闻 者糊涂 其次值得玩味的是日商的期待究竟是甚麽？如果他期待的是谈一场天长地久的恋爱，尽 管初见即锺情而破钞是不近俗情的事，毕竟凯子自有凯子的算盘，也许「以银砸之」是 这商人最擅长、也唯一擅长的招数；岂可深责之？话说回头：商人怎麽会随便砸银子 呢？或许，他期待比女主播愿意提供的多，也许他的期待不如女主播假想的那麽龌龊， 也许他的期待与女主播事後宣称、甚至渲染的「并非显不相容」。只不过这些期待得从 这位日商的投资哲学来看。他若把对方当个标的，自然会算计这是长期投资好、还是短 期投机好。倘若他着眼於长期投资却又想在短期之内了结获利， 一旦失算怎麽能怪人诈欺呢？倘若他意在「舞剑」，不在「沛公」，但求春风一度，未 计好合百年，则只能怪他读《极乐台湾》不熟，搞错了地盘，抬错了价码，这才导致了 引起舆论譁然的「晶华大屠杀」。那麽，介绍人还是得负点责任的 一个负责任的介绍人得弄清楚他想媒合的两造各自想干嘛。不能说一个有钱、一个想 钱，就给他月老红绳一下。也不能说一个送了礼、一个收了礼，送礼的说怎麽没还礼， 收礼的其实也认为还不到还礼的时候，这介绍人却先着急了，跳出来反倒把人家还来不 及还的礼给「污名化」了。他不想想：如果〈倾城之恋〉里的白流苏在初见范柳原时就 委身相许，不是既失身分、又失情趣的事吗？就算〈倾城之恋〉教不了人如何作媒，〈 莎哟娜啦．再见〉里的黄君至少示范了一种非常够意思的左翼民族主义者的风度－－黄 君一再地替礁溪同乡姑娘们向「千人斩俱乐部」加码索价，可谓 「皮条之侠」者矣！子曰：「见贤思齐」，毕竟，介绍人画家还是有义务替他媒介过的 女主播问那日商一声：「德原君以为要怎样才不算诈欺呢？」他早该问清楚的，这道理 连拉皮条的都知道。 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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