开卷人物 柯比意狂热 ◎李清志（建筑文化评论者） 　(2002.09.15) 北市市立美术馆正盛大举办柯比意特展，书市也趁热推出好几本柯比意的译着与介 绍，且让我们初步理解斯人斯学！ 酷热的台北城夏天，有一个陌生的名字在城市中悄悄地渲染开来，许多人从来没有 听过「柯比意」这个名号，不知道这家伙到底是何方神圣，甚至有人以为「柯比意」是 某种欧洲高级巧克力的品牌？不论如何，台北城里的知识分子或是一些附庸风雅之士， 却不约而同地涌向台北市立美术馆，并且乖乖地在展场前排队等候，为的就是要一睹 这位「传说中」大师柯比意的真相。 事实上，柯比意这个名字过去在国内除了建筑相关专业人士熟悉之外，几乎没有人 知道，更遑论其建筑成就与对当代城市生活的影响力。不过今年夏天台北城的柯比意风 潮，让这位长期为国人所遗忘的大师，终於可以在国内扬眉吐气，广为大众所认识与讨 论。 推动这股柯比意热潮的除了市立美术馆的「柯比意特展」之外，好几家建筑相关出版社 也趁着展览期间，不约而同地出版了好几本关於柯比意的着作及译本，使得台湾建筑出 版界出现了一股讨论柯比意的热络气氛。这种讨论建筑大师生平的热潮原本是件美事， 但是这股热潮发生在大师後现代建筑、解构主义建筑横行的年代里，呈现出一种十分怪 异的氛围，毕竟台湾文化界从未认真讨论过柯比意，并且从未正式将柯比意介绍给国内 民众，如今才努力将这位去世几十年的大师炒热，在时空认知上显得十分错乱，柯比意 地下有知不知道是喜抑是悲？ 在这个夏天以前，国内关於柯比意的相关着作仍是十分缺乏，建筑本系的学生若是 想更深专研柯比意的作品与理论，就只有从几本早期讨论近代建筑史的书籍中去寻找大 师的蛛丝马迹，要不然就只有去研读英文版本的柯比意出版品了，这种资讯的取得困难 也造成了国内建筑学子对柯比意及其理论肤浅与贫乏的认识。 这种现象一直到几年前才有所改变，曾在法国专研建筑理论的建筑学者施植明开始 致力於柯比意论述的翻译工作，从一九九六年起，先後出版了柯比意重要着作的译本， 包括《雅典宪章》、《迈向建筑》等书，都是由田园城市出版社所出版。这两本书是柯 比意关於都市理论与所谓「新建筑」的重要观念阐述，是近代建筑史研究的重要文件， 中文译本的出现，对於建筑学子有莫大的学习助益。 除了施植明对柯比意的执着与持续翻译之外，这几年间也未出现任何与柯比意有关的 着作出版，一直到了今年暑假关於柯比意的着作才陆续出笼，成为柯比意被讨论最多的 一年，这一年距离柯比意在巴黎秋季沙龙展中推出惊世骇俗的三百万人「当代城市」计 画足足有八十年之久。 在今年出版的柯比意相关着作中，施植明所着「柯比意／二十世纪的建筑传奇人物 柯布」是对於建筑大师柯比意生平、着作及设计作品最为完整的传记书，事实上，这本 书的出版让许多建筑人兴奋莫名，因为长久以来总是期盼着有这本书的出现，如今终於 实现，正如台大城乡所夏铸九教授所言：「……对於台湾的建筑工作者而言，本书早该 在四十年前就出现，可是做为一个发展中的国家，接受了现代建筑的移植至今，才有像 本书这样对现代运动旗手的详尽了解。书来得太迟了！」 由台北市立美术馆与田园城市出版社共同策划出版的《柯比意》一书，是配合此次 美术馆柯比意展所制作的一本精美手册书，这本书以其轻薄短小的设计，在展览会场掳 获许多参观者的青睐，美术馆中经常可以看见参观者人手一册，成为本次柯比意展的特 色之一。本书的作品除了建筑部分由施植明撰写之外，绘画评论方面，特别邀请国内知 名的艺术评论刘惠媛执笔，其艺术评论的背景，对於柯比意绘画的看法有别於一般建筑 学者，值得「柯布迷」细细体会。 同时期出版的柯比意相关书籍有徐明松撰写的《柯比意／城市、乌托邦与超现实主 义》、及叶朝宪所翻译的《都市学》。《都市学》一书是柯比意於一九二四年所提出关 於都市计画的报告，从书中可以看见柯比意天真的创意想像，他在整个世界还未真正 了解新时代已经来临之际，便提出了当代新城市的看法。仔细研读本书，甚至可以发现 柯比意许多近乎科幻的城市想像，令人不禁在脑海中浮现柯比意发光秃顶、以及锐利眼 神的模样，那是一个建筑先知神圣的形象。 徐明松所撰写的《柯比意／城市、乌托邦与超现实主义》则是今年所有柯比意出版 品中最具个人文学诗意的创作，整本书的架构有如朝圣者追随圣者的脚踪，书中前半部 甚至出现所谓的「柯比意托斯卡纳之旅路线图」，其作法有点类似新约学者研究使徒保 罗旅行布道所画的解析图。最有趣的是，本书以极大的篇幅描述柯比意早期建筑旅行的 心路历程，徐明松以一位建筑追随者的心态，将自己的建筑旅行重叠在大师的旅程上， 试图在其中寻找到相同的建筑心灵。 这本书另一个特点是徐明松大胆地将柯比意後期的作品归纳为接近超现实主义的创 作表现，正如书中所述：「……作品从理性的纯粹主义进入直觉的超现实主义。」事实 上，柯比意晚期的作品包括廊香教堂、香地葛地区规划都带有强烈地超现实况味，虽然 过去在建筑史家的约化分类中，总是将柯比意归类为理性挂帅的现代主义者，忽略了他 晚年感性的内心世界呈现，但是在徐明松的书中，超现实主义成为他对大师柯比意的真 实陈述。 另外一本关於柯比意的着作是其作品的完整全集，即将由田园城市出版社出版，译 者是目前担任东海大学建筑系系主任的建筑学者曾成德，这本作品集蒐罗了柯比意一 九一○至一九六五年间的所有建筑及都市计画作品，是建筑人研究柯比意作品十分实用 的作品集，如今有中译本的出现，的确是国内建筑学子的一大福气。 综观今年夏天建筑出版的「柯比意热潮」，有一件事却是十分地有趣。Le Corbusi er的中文译名曾出现过柯比意、柯必意、科比意、勒．柯必意、勒．柯布西耶等等不同 译名，过去国内建筑界提及柯比意总是以「柯比意」这样的音译作为习惯用语，但是今 年夏天的出版中，却出现「柯比意」与「科比意」这两种不同译名。在田园城市出版社 的书中以「柯比意」作为译名；木马出版社则以「科比意」为译名，这种翻译上的差异 就有如音乐界对音乐之父「巴哈」译名的争议一般，虽然教育部曾经公告「巴赫」才是 标准音译版本，但是许多人却仍执意用「巴哈」的译名。 不论如何，读者们只要知道不论是柯比意、柯必意、勒．柯必意等，其实都是同一 个大师，也就不需再为莫须有的译名问题伤脑筋了！ 想深入了解柯比意的人，可以去搜寻英文版本关於柯比意的众多着作。去年由汤姆 斯与韩德生出版社（Thames ＆ Hudson）出版的《柯比意／关於机械与隐喻的诗意》（ Le Corbusierthe poetics of machine and metaphor）一书，深刻探讨柯比意不同时期 建筑中隐涵的空间诗意，值得柯比意迷深入研究。 柯比意的新建筑概念对於现代都市实质生活的影响巨大，即使是居住在混乱的台湾 城乡环境中，也很难逃脱柯比意建筑思想的影响；国内建筑出版界除了对柯比意作品介 绍及传记性作品的出版之外，更需要有深入研究柯比意建筑思想的人，将大师思想与国 内建筑环境作一番比较与审思，如此才能在重新思考的过程中，找到柯比意对我们现代 生活真正的价值所在。 参考书目 科比意Le Corbusier》施植明着，木马文化公司 《建筑大师谈建筑大师》苏珊．葛雷（SusanGray）编，邓光洁译，木马文化公司 《勒柯比意作品全集》Willy Boesiger, HansGirsberger着，曾成德、林家瑞译， 田园城市文化公司 《科比意》，刘惠媛、施植明着，台北市立美术馆、田园城市文化公司 《都市学Urbanisme》柯比意着，叶朝宪译，田园城市文化公司 《柯比意：城市．乌托邦与超现实主义》徐明松着，田园城市文化公司 《迈向建筑Vers Une Architecture》柯比意着，施植明译，田园城市文化公司 《雅典宪章》柯比意着，施植明译，田园城市文化公司 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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