※ 引述《Dannan (知者不言)》之铭言： : 最近在做一份报告, : 主题可能牵涉到中国文学中对'时间'的意识, : 特别是,'古诗十九首'以下一直到魏晋一路绵延的'叹逝'(语见陆机'文赋')观点, : 但特别讨论这一抒情传统的着作似乎不多, : (总不能叫我在国文报告里大谈'时间简史'吧) : 是故想请教各位(其实我不太晓得这个版的主只是什麽,有时路过,觉得卧虎藏龙, : 谈得好像都颇学术,所以想来这里问问看), : 有没有什麽书是特别对中国文化,特别是中国文学里的'时间观'做有系统整理讨论的? : 当然,主旨不必限於我刚刚提出的'叹逝'. : 就这样,谢谢各位. 这个主题可以由几个角度切进去: 第一,时间观的问题必然关系到宇宙和人之间的互动,宇是空间,宙是时间, 所以考虑时间观必然要思考到当时人对於宇宙的组成为何的问题 也就是说,人对於自己所处的时空有何看法的问题 春秋以来,气化宇宙观的看法普遍得到接受.气化宇宙观的相关论文 可以看看甘怀真的论文,他在历史系开的祭祀史料选读有讨论这方面的问题 如果想要,我还可以借你 第二,这也牵涉到整个时代和人之间的互动,你上面所引的大概都是汉末魏晋的作品 这可以思考当时时人对时代的想法是如何,关於这种互动 ,你可以看看杜维运 的中国史学史第二册讨论魏晋史学的部份,里面有很多的材料 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.30.0.29