※ [本文转录自 YangZhao 看板] 作者: onizuka (关起房门研究学问) 看板: YangZhao 标题: 《时空交缠》躲在蒙娜丽莎背後的史家 时间: Wed Mar 20 00:34:29 2002 【杨照】 巴黎罗浮宫最有名的一幅画，当然是达文西的〈蒙娜丽莎的微笑〉。在罗浮宫完成现代化整建之前，巴黎人最喜欢嘲笑破旧的罗浮宫里，参观的人平均花半小时找〈蒙娜丽莎的微笑〉，再花一小时排队上厕所，剩下十分钟拿来看罗浮宫内的其他收藏品。 美国国家画廊（National Gallery）和罗浮宫颇有些相似之处。相似之一在国家画廊最受瞩目的东厢和罗浮宫最受争议的中庭金字塔，都是出自华裔现代派巨匠贝聿铭之手。相似之二在於，国家画廊藏品中的首选，也是一幅达文西的画作，画中也是一位年轻女子的肖像。 这幅名画（当然没有蒙娜丽莎那麽有名）被称为〈吉妮娃德班奇〉（Ginevra de' Benci）。一九六七年国家画廊以打破世界纪录的高价买下，震惊了艺术市场。 这幅画在艺术史界引起的注意，还胜过〈蒙娜丽莎的微笑〉。因为这幅画是靠着历代艺术史家前仆後继的不懈努力，才一步步解决了关键问题，首先确定了达文西的作者身分，接着找到了画中人的姓名生平，再者竟然连究竟是谁在什麽状况下要求达文西作画的，都有了基本了解。这是了不起的学术成就，而且不像其他知名画作通常都牵涉许多不明、猜测，这幅画的研究成果扎扎实实，不容怀疑。 不过如此条件，不足以解释〈吉妮娃德班奇〉为什麽那麽值钱，为什麽足以成为国家画廊的镇馆之宝？更令人好奇的是，为什麽罗浮宫和国家画廊都给予达文西的文艺时代女士肖像画，那麽崇高的地位？ 再考虑一件事，就更神奇了。文艺复兴时代义大利产生的画作当然很重要，而女性画像尤其在十九、二十世纪被德国、法国、英国以及美国收藏家疯狂抢购，以至於这类作品今日在义大利境内几乎已经绝迹了！ 会造成这样的现象，最重要的因素其实是史家布卡德（Jacob Burck-hardt）一八六０年出版的名着《义大利文艺复兴时期的文明》。布卡德以他优美的文笔、内敛然而却惊人的想像、具高度说服力的严谨逻辑，将文艺复兴时期刻划成人类历史上最了不起的时代。而布卡德笔下文艺复兴时代的超然贡献之一，正是一群自信且高贵的女性的兴起。 多少人，不管是男是女，因为读了布卡德的书，而迷恋文艺复兴时代的女性精神。他们把从书里读到的意义，搬回到达文西等人的画作上，读出了最丰富的讯息。 男性沙文主义者看到了文艺复兴时代女性的迷人魅力；女性主义者则看到了蒙娜丽莎与吉妮娃的独立性格。这些意义，和画作本身进行了长达一个世纪的反覆映照对话，终於使得这些画爬上了西方文明的顶峰位置，成为西方价值具体而微的代表。 然而，布卡德和他的书，却就被遗忘了。就算史家及其史着仍然被供在神殿上，布卡德如何塑造我们对文艺复兴女性的想像，这个环节很少再有人记得、再有人提起了。 布卡德和他的钜着，躲在被人朝圣般膜拜的蒙娜丽莎背後。没有布卡德，老实说，我们不会觉得蒙娜丽莎笑得那麽神秘、那麽美丽。 【2002/03/19 联合报】 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.241.177 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.30.0.27