※ [本文转录自 YangZhao 看板] 作者: sitcom (Somalia's shock) 看板: YangZhao 标题: 千年尘灰下的新鲜玩意（下）－读唐诺的《文字的故事》 时间: Thu Mar 14 01:44:20 2002 【书的联想随笔】 -------------------------------------------------------------------------------- 千年尘灰下的新鲜玩意（下）－读唐诺的《文字的故事》 因为《文字的故事》写作精神和《中国古代社会》大异其趣。《文字的故事》当然比《中国古代社会》多了很多松散联想「跑野马」的随笔随想；但我们应该注意到，《文字的故事》还比《中国古代社会》多了更强烈的理论企图。 别被唐诺表面上的随笔式东拉西扯给迷惑了。《文字的故事》在写作风格上最大的成就，乃至於完成了一种可以称之为「具备高度纪律的无秩序」（disciplined disorder）型态。无秩序是为了增加阅读上的趣味，然而所有的无秩序，仔细检视後，我们发现其实都指向一个共同的概念或思想主轴。於是无秩序的意义就生出另外一个层次来：无秩序等於是由多个角度不断地提醒暗示某个普遍性原理原则；可是如果我们直接明说这原理原则，就不如从无秩序里让读者自行领会来得那麽具有说服力。 《文字的故事》，在我看来，背後的核心关怀是要建构出中国文字造字、运用发展中，透头出来的文明独特性。这样的观察，过去在民族主义史学家的手中，已经不知道被诉说过多少次了。但过去基本的作法，都是先陈述中国文明及其赖以成立的中国文字，多麽特别、多麽优异，然後再提供一些零散的例证。唐诺打破了这种模式，他从一个字一个字、一种字一种字出发，给我们似乎无穷尽的单独个别故事，以及故事衍生朝向各个方位的联想，然而就是不肯轻易说出那最终的、最核心的评断。 唐诺不先给结论，甚至尽量压抑不给结论，於是能够在个别的文字上挖出最多的陌生潜质。如果他先就告诉你，中国人中国文化是怎样怎样，当你遇见他要解说的某个字时，那字又已经被那怎样怎样的前提束缚，无从新鲜起了。 唐诺其实比许进雄更有建构一套文明论的野心，只是他把文明论拆成片段，在不同章节里到处闪着灵光。 例如他把关於中国文字性质的讨论分散在第一到第六章中。读者认真收拾整理的话，才有办法找到一条论理的基本脉络。中国文字遇见的基本问题，是要以有限的造字变化，对应几乎是无限的待描述、待记录的事物与现象。西方走向拼音文字，让语言来解决问题，文字只要跟在语言後面变动就可以了。中国文字从来没有这样「变换跑道」过。於是必须设计出各式各样方法来扩充文字的表达能力。唐诺显然将传统「六书」分类，视为是试图增加文字描述、沟通效率的不同策略。 在这个我们可以称之为「文字策略学」的取经烛照下，唐诺挖掘出了许多文字与文明的独特性。例如讲到了文字与现实间的譬喻关系，联系到文字沟通所依赖的高度共同经验及共同想像；例如挖掘了造字过程中封存下来的古代神话与现实交错互杂的状况，都非常精彩。在无秩序中，唐诺建立了有高度纪律的一套论理。 这套论理，有着很大的衍生开展空间。唐诺所解释的文字与现实间的譬喻关系，就可以和西方长期以来追求「完美语言」的传统，进行有效对话。西方历史上许多人相信，在亚当被赶出伊甸园之前，伊甸园里所使用的不是希伯来语，而是某种「完美语言」，被污染、堕落前，可以准确如实指物、不容生误解的语言。即使在人类离开伊甸园後，也还有一种完美的共同文法，统合管辖着各种衍生出来的语言。只有到了上帝毁巴贝尔塔，变乱人类语言，这套共同语法才失去了影踪。 多少人前仆後继，想要发现或重建这套「共同文法」，甚至希望进窥「完美语言」。我们所熟悉的但丁，他之所以会对欧洲方言文学作出那麽大的贡献，其实背後真正的、最强烈的动机，是他要弃绝已经被污染被定型的教会拉丁文，取义大利文重起炉灶，靠新鲜的义大利文来组构新的「共同文法」与「完美语言」。 但丁的努力，当然没有得到他意欲的效果。事实上，所有追求「完美语言」的努力，都不曾成功。但「完美语言」的执念，却一度使得西方人对中国文字表现了空前的好奇兴趣，甚至促成了西方汉学中语言文字派的崛起。 因为他们发现讲不同语言的人，竟然可以靠同样一套汉字系统来沟通。汉语、日语、越南话，明明天差地别，为什麽可以都使用同样的汉字呢？综合差异语言，那不就是《圣经》里前巴贝尔塔的理想状态吗？ 中国文字是不是含藏一种「共同文法」？可惜的是，这样一个问题，在十七、十八世纪，因为西方对中国文字认识太过粗疏，而无法提出什麽有效的答案；到了十九世纪之後，又因为西方对中国的日益轻蔑，而不再相信中国文字能找到什麽了不起的答案。 唐诺的书中许多观察与思考，却可能复活这个问题，对照出中国文字与西方语言系统间的隐含文明意义来。从这个角度看，唐诺在千年尘灰下重新找到的新鲜玩意，不只是文字、成语，也不只是中国古代社会样貌，还有一些有趣且深刻的文明论线索。 -- 俏冤家扯奴在窗儿外。 一口儿咬住奴粉香腮。 双手就解香罗带。 『哥哥等一等。只怕有人来。 在一会无人也。裤带儿随你解。』 ～～墨憨斋歌『调情』 --

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