二十二岁生日的今天~~ 看到杨照的文章,不禁令我稀嘘 这种嘻嘘可能是老人才会有的吧!! 讨厌这种说法 为什麽会有这样的感觉 一个人的作品和一个人的实在差多少 我的作品和我之间差多少 我的作品之所以为我的做品 在於它可以读出我的特质还是特质本身是我 或是我跟本不知道那个特质 那个特质是我 但我却无法熟悉 我无法熟悉我 所以我也无法熟悉我的特质 作品是不是我的也无法知道 这样的问题高中生常问 晚一点的人可能大学才问 问完问题後往往带了点愤世嫉俗 或是一点虚无主义的感觉 这种感觉会当你找到可以追寻的东西时被抛弃 这个追寻的东西可能是宗教 可能是爱情 可能是事业或学问 你只有等到这个追寻之物抛弃你时才会找回原来的那种愤世嫉俗 或是那种虚无 那回到原点了吗 可能吧 也有人会跟你说 你从看山是山的境界超脱到看山又是山的境界了 其实这样问题的循还方式 还是高中生会问的方式 高中时,读了杨照 这样的问题就常问了 常问这种问题的人可能会觉得周遭的人都不了解他 老师都是升学主义的走狗 同学都是为考试为前途没有思想的机器 我彷佛站在高处俯视着这些机器日复一日的运作 我最清高,也最超凡 直到我向体制屈服 走进了大学 安慰自己一切都是不得已 从左至右 大部分的人不都是如此吗 从前的激进份子 逐渐修正修正 修正到成为你最讨厌的那种人 为什麽读历史,我会跟别人说是我的兴趣 那出路呢?? 我会在心里嘲笑那种把大学教育当成职业训练的人 大学应该是训练独立思考而不是职业训练的场所 自以为清高超凡的心理又来了 其实,教授何尝不是职业训练的产物 只不过训练的更久罢了 读书读的更久 脑中的东西可能越来越不是你的 质言别人无法独立思考 自己清高超凡因为读了别人不懂的书 卖弄着别人不懂的学问 其实或许都是一样的平庸 这样说 我能怎麽办 还能怎麽办呢 我还是一样的问同样的问题 有人说 解决问题不是重点 但不解决问题 一直问问题 一样也不是重点吧! 如果学尼采的超人 或是像存在主义那样说虚无 绕了一圈再重新回来肯定人的存在 还是无法满足阿 我想好的 我这篇文章不卖弄什麽主义的 不卖弄哪个哲学家的 但我还是提到了尼采 我想存在主义还是最可以说明我的情况 但难道我不能写一篇独立思考的我的东西吗 有人可能会说你这样陷入了虚无主义了 你在那边我阿你的 跟後设小说中的写法一样 那我能怎麽办呢 我可能等一下还是要读我那还剩下半本的"宋辽关系史" 考我的研究所 晚上准备欢迎各位来我家吃饭 聊天聊天 说说文艺社要办的活动 在娱快中渡过一天 直等到夜深人静不想念书的时後 同样的问题又才会来 卡巴二十二岁生日记 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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