出版年: 民90 　　　　　研究生: 郑维中 Cheng, Wei-Chung (以研究生姓名查询国家图书馆索书号) (连结至全国图书联合目录)　 (连结至政大图书馆馆藏目录) 　　　　论文名称: 荷兰时代台湾的社会秩序：自然法的难题与文明化的历程 　　　　论文名称: Social order of Formosa under the Dutch : the Paradox of Natural Law and the Process of Civilization 　　　　指导教授: 顾忠华 Ku, Chung-hua 孙中兴 Sun, Chung-Hsing 薛化元 Hs'eh, Hua- Y'an 　　　　学位类别: 硕士 　　　　校院名称: 国立政治大学 　　　　系所名称: 社会学系 　　　　　　学号: 87254002 　　　　　学年度: 89 　　　　　语文别: 中文 　　　　论文页数: 256 　　　　　关键字: 地方会议 Landdag 自然法 Natural Law 市政法庭/市政厅 Schepen 市民阶层 Citizenship 荷兰东印度公司 Dutch East India Company 台湾 Formosa 热兰遮城 Zeelandia city 文明化的历程 Process of Civilization [摘要] 本文以荷兰时代台湾的政治与社会机构的建立过程为例，说明荷兰当局试图以自然法架构 推展到亚洲地区时所面临的特殊正当性问题，以及原住民、汉人社会面对这个情况的回响 。 荷兰历经了数世纪法制机构合理化的过程，在17世纪踏入将中古自然法架构过渡到近代自 然法架构的转折阶段。荷兰统治台湾的38年期间同时也透过自然法理论来改造中世纪的法 律习惯与机构。荷兰当局透过一系列战争与结盟的过程在台湾输入了欧洲封建政治制度中 的等级会议：「地方会议」(Landdag)，并且以此赋予原住民法律地位从而确立自身统治的 正当性。不过，在引进一套欧洲式法律制度同时，原住民本身的真正意向则被模糊化，以 符合基督徒特别是传教士的想像。这一点为自然法架构的一个疑难点，亦即非基督徒的行 动方式不符合自然法体系对人性论的预设时，采取自然法架构来作为社会秩序的基础是否 有其正当性？ 另一方面，流动於於东南亚各地区从事商业经营的汉商，定居於欧洲人设立的殖民城市之 内，为了各种法律交往的必要性而获致各种法律地位，包括「市民」(borger, citizen)的 法律身份。荷兰人在热兰遮市所设立的「市政法庭/市政厅」（schepen），便是由荷兰移 植到台湾的欧洲城市自治机构。汉人市民透过请愿的方式，将原有的乡约上呈给议会完成 立法，使汉人社会的乡约脱离地方默契的性质转化为公共的法律。虽然如此，由於汉人方 面对法律的认知与荷兰人对法律的认知差异，汉人市民阶层并未视荷兰人经由认定法律地 位时授与的消极公民权（生命、财产、自由权）为一种可以抗阻中华帝国皇帝官僚的支配 力的「权利」。因此，汉人面对这一套西方法律规则时，他们虽然接受，却不是以和西方 人相同的方式来认知这一套制度运作。这是自然法体系的另一个疑难点。亦即，非基督徒 对自然法体系的解释与原有的基督教文化背景杆格时，以自然法体系作为社会秩序的基础 是否有其正当性？ 从汉人与原住民对与荷兰人互动的过程中，可发现上述的问题遍布於社会生活的各个层面 之上。荷兰传教士虽然意图将原住民转变为基督徒，却发现将原住民转变为基督徒并不是 靠着上帝预定的计画，而是适度教育的成果。同样的，汉人赖於其汉式教育过程造成的行 动模式来获致自我证成的正当性。荷兰教会试图将原住民妇女规训成贞洁的基督徒，汉人 家庭也试图以裹小脚的方式教养她们。这正说明了正当性不是来自於抽象的理念基础，而 是来自互动过程中积累起来的互动结构。欧洲历史中封建等级式的互动结构和基督教的理 念结合起来，造就了自然法理论的正当性。按这个看法，自然法理论在面对非基督教人民 时有无正当性的问题，应该检视实际历史互动过程积累造成的互动结构来加以解答。同样 的，检视汉人社会经过数千年历史所积累下来的独特互动结构之後，发觉此一互动结构亦 有其固有的历史变迁方向，亦即汉人社会「文明化的历程」。这个过程中，汉人社会中以 自然现象为基准的宿命性的人伦义务观渐渐转变为以适当欲望为准的社会性人伦义务观， 即「物有定份」的观念的引伸。以这个观念为基础，透过自然法架构的引入，能够将人伦 义务观转变为「权利」观。在热兰遮市民遗孀与姻亲家庭分析产业的过程之中，汉人市民 以法律习惯调查後的结果为基础来从事判决。这一方面保留了汉人社会「定份」人伦义务 观的正当性精神；另一方面，此一判决形成判例後，即成为其他市民可加以援引的「权利 」，在荷兰统治下抗阻中华帝国律令的规定。无意中将中华帝国本土境内与皇帝律令脱节 的现实社会变迁实态，透过荷兰的法制度重新加以规范，打开了汉人社会发展受制於传统 结构的瓶颈。汉人利用荷兰当局引进的法制技术打开自身文明化历程的新出路，使得自然 法架构的二个难点因此获得解消。 [摘要] This thesis concentrated on historical social interactions concerning legal operations between Dutch, Chinese, and aboriginal people at 17th century Formosa. By describing why Dutch side through a series force actions to form an alliance with aboriginal villages by cultural contrast, explained why Dutch authority had to make a feudal institutional frame (Landdag) at Formosa Island. In analyzing this historical situation, it could be traced back to encounter- experience between European and non-European people at early times. Such experience could be reduced to the core- recognition- problem about social order: natural law’s conceptions. The Paradox of natural law comes from a statement by which European believe social order outside Europe must by some way equal to European societies. In the mean time, if this statement couldn’t confirm by non-European people, it can’t claim itself valid within European societies. This paradox could be resolved only if non-European people decide to receipt a set of Natural law conceptions. This kind of civilization process isn’t come from violent discipline, but cultural transformation. This transformation should be rooted from native people’s cultural legitimization: that means their own civilization process, but enforced implantation. Dutch jury system at Zeelandia City (schepen) gave oversea Chinese citizen a chance to form their own municipal law based on Chinese recognition, even excelling traditional limitation. By this way, Chinese citizens created a new social order under Dutch legal instrument, and expand their own civilization process at the same time. [论文目次] 第一章 导论: 荷兰时代的世界与台湾 第一节　荷兰时代台湾的社会秩序：对世界史的回响...……..…….1. 第二节 荷兰联合东印度公司治台法政基本架构………………………3. 第三节 西方近代文明发展与全球扩张如何及於台湾….……………..23. 第二章 台湾本岛领邦法政架构 第一节 由一件司法判决论荷兰人与原住民的缔和………………….. 46. 第二节 由领邦会议论本岛法政架构的确立与特点……………………58. 第三节 由统治美洲论战论自然法的第一层难题………………………73. 第三章 热兰遮城市法政架构 第一节 由禁赌请愿书论汉荷殖民城市体制的建构……………………94. 第二节 由诸殖民城市体制论自治机构的设立与性质………………..107. 第三节 由叛乱判决书论自然法的第二层难题………………………..145. 第四章 结论： 纪律、正当性与文明化的历程 第一节 由行刑与宣教论纪律与正当性的关系…………………………176. 第二节 由教育与立法论正当性与文明化的关系 ……………………..187. 第三节 由汉人社会文明化的历程论自然法难题的消解………………212. 第四节 总结： 自然法的难题与文明化的历程………………………..228. 附录（一）：重要名词解释…………………………………………… 236. 附录（二）： a台湾领邦政治架构简图、b台湾领邦司法架构简图....…………… 241. 参考书目..………………………………………………… ……………243 . --

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