◎汉宝德专栏 三少四壮集---战争与建筑之间 九月十一日，纽约市的双子星世贸大楼被恐怖分子以自杀方式攻击而倒塌，开启了 廿一世纪的、新式战争的序幕。自此而後，建筑要以不同的角度下判断了。建筑 的角色不再只是居住、生活的场所，不再只是一种表现的艺术，而因其象徵性与功 能的重要性，成为新战争的攻击目标。建筑的身价忽然提高了。 真的，在九月十一日以前，人类史上不知经过多少次的战争，其中包括了可怕的两 次世界大战。在历次战争中，建筑只是被蹂躏的对象，用以破坏敌人的城市，毁灭 其财物，杀伤其军民，以求得最後胜利 建筑是以无名的房舍的角色，被大量焚烧或炸毁。除了原本就准备迎接战争的军用 堡垒之外，建筑无论如何精美，也无关於国家的安全与社会的安定。充其量，建筑 是文明社会的装点而已。 在过去的战争中，对於敌人的特别重要的建筑，通常是尊重的。国家之间的战争是 权力与领土之争，战争的两边都雅不愿负起破坏文明的罪名。所以清朝末年，列强 两度侵入北京，都没有破坏宫殿、坛庙等历史性建筑。只是烧了圆明园，已经为举 世所指责。欧洲的大战，由於是结实的炮火之战，对建筑造成无情的摧残，但两边 都尽可能保存教堂建筑。欧洲主要的教堂自中世纪至今，八百年都安然无恙，固然 因为建筑技术高明，受到刻意的保护，使之免於战火，不能不说是重要原因。因此 有些建筑是在战地元帅的怜惜下留存下来的。 二次大战的後期，由於德军顽抗，盟军不得不用毁灭性的地毯式轰炸来逼降，因此 德国境内一片焦土。但盟军在轰炸时仍然希望保留一些重要史蹟，只是在密集的城 市中，炸弹不长眼睛，有些史蹟仍不免受到波及。科隆的大教堂是保住了，但该城 有好几座重要的仿罗马式教堂中弹。战後西德政府致力於城市的复建，首先修复了 这些教堂。 民国七十三年，我因公去了一趟东德，当时铁幕低垂，但有机会访问了几座名城， 包括曾经是最美的城市德勒斯登。城中断垣残壁举目皆是，城市之美已荡然无存。 可是建於十八世纪初的、最着名的巴洛克宫殿│兹威格，似乎毫发无损。盟军的轰 炸显然经过挑选，有意予以维护的。 可是在九一一之後，情势就大不相同了。 未来似已不太可能发生强国与强国之间势均力敌的战斗，因此毁城的战争的机会几 乎已消失了。可是自觉受欺压的极端份子，出其不意，对强国进行报复的新式战 争就要登场了。在高科技的时代，有想像力的艺术家曾假想恐怖份子的计谋，发动 各种形式的战争，但在九一一之前，没有人相信这些故事会成为真实。这一点攻击 行动总算证实了新式战争的可怕。而新式的战争不但不规避建筑，反而是以特定建 筑为对象的。 纽约的世贸大楼在建筑界看来并不特别重要。美籍日裔建筑师山崎实擅长细条子的 哥德式装饰，使用在这两个庞然大物上，只是徒暴其短而已。可是它体型特别高 大，自然成为美式资本主义的国际象徵。在过去，精美的建筑，不论是教堂还是宫 殿，被视为文化遗产，而今天的商业大楼，不论设计有无特色，在反霸权、反强 势的极端份子心目中，正是攻击的理想对象。今天的大楼，面积越盖越大，集中的 人群动辄以万计，而在其中活动的人群常是资本主义社会的菁英。它常都是一个国 家的金融中心，在全球化时代，是神经重要结点。毁掉它，比起在传统战争打上几 十个胜仗更能破坏资本主义国家的战斗力，且可影响全世界。这是以小搏大最高 明的战略。 这些国际的亡命之徒，会不会转而攻击主要的文化设施，恐也无法预期。因为阿富 汗并不在乎文化遗产。显然地，在未来战争中，建筑的角色彻底的改变了。 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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