《文化胭脂》 谁最来电 柯裕棻 台大教授张小虹曾经写过一篇论文叫〈後现代奇机〉，其中讨论了手机科技对 现代生活与文化的形塑，她以「召唤」的概念分析手机这种物体对人的控制， 更提出了手机崇拜除了是拜物、恋物外，人的感官主体性也经由外在物质反覆 建构，经由幻听的偏执与焦虑，进入一种无法彻底超越的「非物质性拜物」状 态。也就是说，与其认为无所不在的手机是一种物质对人的控制，倒不如说是 手机的某种特别的符号意义反过来支配了人。 有了手机之後，我的人生产生了巨幅的改变。倒不是变得忙碌不堪，因为我认 识的人并没有激增；也不是变得身不由己，因为我的生活作息仍然十分稳定。 我只是常常被某种幻觉疑惑着：我的手机在响吗？带着它彷佛就怀璧其罪，很 怕没接到来电，虽然没接到也不至於祸国殃民。更糟的是，我很少出门，因此 手机总是偃旗息鼓，常常好几天静静躲在家里某个角落乾耗电池。偶尔响起来 ，我还更吃惊：「咦，竟然有人打给我？」我完全视之为生活中的意外，甚至 是潜藏的危机，深怕是什麽塌天陷地的急事找我。 通常出门和朋友见面我总是高高兴兴带着手机，可是心里明白手机绝对不会响 ，因为会打给我的人全都在场了。我们还发明了一种无聊的游戏叫做「谁最来 电」，五六个人把手机摊排在桌上比赛，在一定的时间之内，谁的手机先响而 且响最多次，谁就最赢，大家请她吃饭。这个游戏的规则还防止作弊，不准偷 溜出去打公共电话给自己，不准叫别人打给自己，等等。不用说，我当然从没 赢过。 热恋中的小嘉原来都是第一名，她那热恋中的手机常常讲到没电。可是最近她 刚和男朋友分手，朋友们就约好避免玩这个游戏，免得小嘉因为等电话而感伤 。我们担心万一小嘉的电话整晚都不响，那门前冷落车马稀的窘境就太残忍了 。虽然这种把手机当成人气指标的心态实在肤浅可笑，而且垫底的绝对是我， 大家还是很体贴地把手机收起来。谁知道敢爱敢恨的小嘉依旧很猛，吃饭时一 坐下就说：「喂，等会儿有个芬迪的派对，你们要不要去？」我说：「我才不 要去看整屋子很瘦很高的女人在我面前晃来晃去。」小嘉说：「你真没用，也 会有男的啊。」我说：「那更惨，看整屋子很瘦很高的女人和男人一起晃来晃 去。」大家都赞成我的立场，继续埋头吃饭。小嘉说：「那明天香奈儿的派对 呢？」大家还是摇头。小嘉觉得很闷，就说：「那，我们来比赛吧。手机都拿 出来。」 结果，几个人围着手机坐了几小时，剑拔弩张，可是谁的也没响，真是糟透了 。我把它们拿起来摇一摇，看看是不是坏了。小琪不时改变手机的排列顺序让 收讯更好，还是没动静。小君频频叹气，一副听天由命的样子。而一向排名第 一的小嘉已经开始化悲愤为食量，并且大口喝起酒来了，事情实在不妙。我隐 隐为了自己拒绝去法国名牌派对而自责，而且越想越觉得一切都是我的错，所 以遭受大家的手机如此沉默的惩罚，我几乎要开始忏悔自己个性所有的缺陷， 并害怕从此堕入手机永远不会响的深渊。 这时，某支识相的手机响了，还震动得惊天动地。大家仔细分辨，竟然是我的。 我的惊讶不亚於其他人，手忙脚乱接起来一听，是我妹妹。她说：「喂，你回 来的时候帮我买盐酥鸡。」於是，我就这样凭着盐酥鸡赢了一回。　 --

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