昨天跟德鋆还有一些朋友去看云门舞集的'竹梦' 嗯......真的蛮好看的........ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 看完云门演出之後，总是刻意由戏剧院慢慢踱步到博爱路搭公车， 试图在沉淀中留下一些舞台上的吉光片影。 昏黄的二二八和平公园，男子舖着大毛巾在草坪对总统府安详地睡着， 远方晃动的人影透露着慾望的流动，也许这是他们的梦幻时刻； 而途经总统府停车场的我，可能是国安局特务的恶梦？ 红色的包包看起来像前几周纵火犯的工具？ 在梦与现实之间， 我彷佛发现「竹梦」与柴可夫斯基的第六号交响曲有些结构上的相似， 在最後却又截然不同。 「晨雾」的音乐与《家族合唱》里的「游泳」是一样的， 在「春风」里，白衣、红衣、与黑衣的舞者影喻着情慾的发生与角力。 白衣舞者像极了疯狂绽开的杜鹃，在安逸的竹林中提示热情的气息。 然而任何感情中总免不了权力关系的对比， 我们似乎爱在热情中游戏、在回忆中寻觅身影， 也在感叹中将对方归类於某个位置。 在白衣翻飞的场景中， 很难避免联想到《九歌》里的「剑客」与「青年」。 身着白衣的舞者在做动作时，我们可以发现有许多的「圆圈」， 包括手臂的转动以及全身的运动， 舞者身体的线条都不是直的、向上的； 而是圆形的、向下的、弯曲的。 说明了舞台上呈现的是一场「梦境」，所以里头的人都不会是直的。 （这看起来像是服用LSD迷幻药物的後果，呵呵！） 在《竹梦》中，其实可以发现不少似曾相识的动作， 例如站立而抽慉的神经质动作、躺在地上翻动手脚掌， 在云门的其他舞剧中都曾看过。 而不同的地方在於：在《九歌》中富有神秘力量的植物荷花， 在《竹梦》里换成幽魂穿梭的竹林； 例如「雨霁」中缩着头部与手脚前进的舞者，就很像一大群鬼魂在竹林里飘荡 （那动作其实很像《九歌》里的「山鬼」！）， 而竹林并不只是供他们飘荡的所在，在他们抱着竹干上下搓动或左右摇撼的时刻， 竹子更有可能是他们发泄怨恨的对象。 「午夜」中一贯说明了云门舞剧关照人性中「孤独」的特质， 人是孤独的，在有如万古长夜的梦境中更是孤独。 我们在剧院中听见独舞者的喘息声，其实更是听见自己内心的叹息。 原本在前面象徵热情的红色， 在幽暗惨绿的竹林中显得荒谬与不安； 而竹林不只是竹林，也是阻碍自由的牢笼。 我们在这场梦境中所见到的牢笼， 其实并不是真实的，但却真实地困住了心灵。 「冬雪」里落下的雪花， 与红衣女子飘逸的长发构成超级梦幻的画面，但却是荒谬的， 因为这是靠着男舞者手上的风扇所吹起的， 在前面出现过的权力对立矛盾在此又重新出现，而且时间变得更漫长， 孤独的箫声招唤着从古到今深陷於慾望、知识、意识型态、 以及执着的灵魂们，再度燃烧他们的热情。 这一段时间长得使观众有些不耐， 但我相信这是刻意延长焦虑的时间，以增强结尾时「中断」的效果。 舞剧结束时，舞者拿着扫帚把梦境的残余扫净， 而舞台背景全开令人可以直视後台。 原本困住梦中人的竹子， 被现实生活中舞者连根拔起、左摇右晃。 这是编舞家的幽默， 更深层的意义可能是嘲讽了过去一年多来台湾社会神经质的一面， 有很多我们认为很严重、需要力争不可退让的事物或意识型态， 其实转个角度想想，未必那麽夸张。 柴可夫斯基在第六号交响曲中， 回顾了生命中的各个阶段，由美好的、雄心壮志的岁月， 描述了属於人的情慾纠葛， 但是他在第四乐章则是以近乎「死亡」的方式， 悲观地为生命留下一个句点。 《竹梦》则是把春夏秋冬与早晨到夜晚等不同的时间单位， 压缩之後在舞台上呈现， 而且也一样讨论到人类情感中的角力与互相牵绊。 但是与柴可夫斯基不同的是： 这是一个「东方式」的、「道家哲学式」的结局， 因为《竹梦》并不主张一个充满遗憾的结束， 而是呈现人可以在「戏梦人生」的思维中， 重新审视自己， 并且， 以比较幽默的观点看待生命。 ************************************** 後记： 带了一群朋友看二十八日台北场， 在三楼第四排的我们到最後居然看傻了， 舞剧结束後还舍不得离开。 戏剧院的义工老伯过来问我们 “很好看吧？” 我们还楞楞地回答“对呀......” ，他随候补了一句“楼下都走光了，这里也要关门了” 我们才意会到他是要清场。 哈哈......真希望剧院可以让我们待久一点， 大家都不想那麽快结束梦境...... -- 春天到了 春天到了 要下车的旅客 请不要忘记随身携带的感情 本列车下一个停靠站是......秋天 --

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