……这内八卦既不走天脉，或也可算作邪派武功，可 是内八卦根本不成脉，运气之时，气海不相连，彼此 不牵扯，却也没有挪移穴位之虞。你清叔这套功夫， 不正不邪，乃是发前人之所未发！ http://gs.cathargraph.com/2011/12/4.html 　　（续前文） 徐清咽了一口口水之後，续道：「错综复杂掌手上有所谓黏、松、引、空、 　　崩、挤、抵、拍四阴四阳，说的是掌底深浅不同、快慢不同、正斜不同、进退不 　　同的八种劲道。脚上则有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，说的是双脚方 　　位不同、虚实不同的八种站法，这脚上功夫最是复杂，八种站法都可以和其余七 　　种交换，也可以蓄势不发，因此便成八八六十四卦，这六十四卦转换之术全在腰 　　胯之间，由下丹田发动，可以瞬间发出巨力，即是鹿蹻功劲之源，也便是外气， 　　古人美其名曰：引天地正气。藉着足三阳足三阴六经将外气由地面导入身中，再 　　由手三阳手三阴六脉送至指掌，便是拍劲；若又能以奇经八脉提系，将各穴位大 　　小气海的内气收放，用以挪移损益外气，便能调配正斜虚实，打出其余七种劲道 　　，功弥久而技弥精。这便是错综复杂掌的大意。 「要能打出错综复杂掌，便要能收放内气以挪移损益外气。究竟内气为何？ 　　内气便是各大小气海本身自有之气。若无内气，人不能动，血不能行，便是死人 　　。内气形之於内便是骨血，形之於外便是筋肌，又有精、神两物无形於中；更有 　　筋骨肌血交错团绕，将精、神两物包含於内之处，谓之脏腑。脏者藏也，腑者府 　　也，脏腑便是藏精之所、安神之府，在人体中至为重要。 「每一气海各有一核心，乃是气海生波起始之处，或偏左，或偏右，或居中 　　，或偏前後上下，谓之穴位。将各穴位按顺序相连，谓之走穴，即是所谓经脉。 　　人体自然之势，有足太阳、足少阴、足少阳、足厥阴、足阳明、足太阴、手太阳 　　、手少阴、手少阳、手厥阴、手阳明、手太阴十二正经，又有督、任、冲、带、 　　阴维、阳维、阴蹻、阳蹻奇经八脉。道门正宗武学必走十二正经与奇经八脉，谓 　　之天脉。不过自古以来不乏有人突发奇想，要将各气海以不同於天脉之次序连结 　　，由此锻链而得奇异之能。 「不同於天脉的走穴之法乃是後天强作，锻链日久往往使穴位在气海中飘离 　　原位，导致形貌改易、肤发变色，甚至伤及阳寿，因此被世人视为邪派武功── 　　数十年前淮口三刀赖以称雄江湖的《天狐功》，据说便是一套不走天脉的古代功 　　法，许多人即视之为妖邪一流──然而，一来部分气海之走穴为何方属天脉仍有 　　未明之处，二来即使你是锻链天脉，筋肌强则肉厚，骨血强则肤泽，又岂非形貌 　　改易？至於玄门道派、佛门正宗，每每有炼气日久穴位隆起者，这就更不用说了 　　。因此所谓正邪与否有时颇难辨别。 「不论是内气外气，皆可穿越人身各气海，统称为内力。若按经脉将内力导 　　引成流，则人便能走能言，这是人体自然之理，初生便会，但自然而然，反而无 　　法觉察。大凡内气外气穿越穴位，总会使气海生波，因此以内力穿行各经脉，便 　　能锻链各大小气海收放之能。气海深阔，则筋健骨重，脏强精存，可以为常人所 　　不能为，盖因『收放内气以挪移损益外气』之能增进故也──这便是虎蹻功的本 　　来道理。然而自然之势既为人所不能觉察，便无法以心智锻链，为此，葛老仙翁 　　整理古人之学，创制坐功、立功、走功诸法，动作纯一，用心存想，神识清明， 　　以突破此一困境。 「若任由气行经脉，而无抗衡之力，则必然手舞足蹈。因此必须细心安排， 　　或使内气与外气抗衡、或使内气与内气抗衡、或使内外气与外物抗衡，如此方能 　　成一家之学。虎蹻功练到後来，身体不动，以内气抗衡内气之坐功犹为重要。要 　　以内气抗衡内气，便须量体相当之气海相抗衡，譬如以足太阳诸穴抗衡足少阴诸 　　穴，手阳明诸穴抗衡手太阴诸穴等等，不一而足。有时阴阳两脉气海量体差距过 　　大，便要合两海以抗一海，以此三海抗彼二海等等，如此一来此一脉方跑一穴， 　　另一脉却已要跑两穴，否则手足突然而举，脏腑突然而动，谓之走火，那便甚为 　　凶险了。 「这虎蹻功既麻烦，进境又慢，行气路径虽然大同小异，可是如何对、如何 　　走却颇有可议之处，短期内偏又无法验证效果，因此众说纷纭，派别甚多。至於 　　运使错综复杂掌的虎蹻功呢，则是循玄门正宗天脉之论，以各阳脉对各阴脉两两 　　抗衡，督、任、冲、带四脉同相抗衡，全为坐功。这是一套很不好练的功夫，盖 　　因督、任、冲、带四脉相抗，每每要同时存想六七个穴位，运功之时极易分神之 　　故。这功夫虽然难练，可是练成之後便能将劲力掌握至极其精细，练到深处，还 　　能更进一步调阴配阳，打出《有所学指》的玄妙气劲。 「清叔既然领悟了天地不仁之理，便抛弃旧日所学，什麽错综复杂掌、什麽 　　六十四卦，全都不系於心，只细心研究虚实之理。那时你还很小，没开始捣乱， 　　我只须对付小三哥一人，心头甚静，很快便理出了头绪，明白自己过去所学虽然 　　深奥，但终究太繁，繁则难精，反失机变。 「清叔一心寻求简朴之道，便想，太极生两仪，两仪生四象，四象化八卦， 　　八八六十四卦方成错综复杂掌──天下之繁，少有过於错综复杂掌者，而天下至 　　简，莫过於太极──太极，就是天地万象之宝璞，汴人怀抱之大石也。可是这太 　　极内里自有混沌之气，混沌之气内里自有阴阳两仪；两仪须得剖开来方能作用， 　　否则盘古元始，天地未分，无可以争之事，便又回到那参悟不透的龙蹻功了。 「於是清叔便将这太极剖开，以阴阳两仪系领虚实，又以老子、孙子、鬼谷 　　子三子之术驱使之，使其变幻灵动，终於切磋琢磨，化璞石成连城宝璧，得到《 　　两仪功》操阴弄阳之法。阴阳要能灵动，不能只有外气灵动，内气也要灵动，因 　　此邙山虎蹻功不能再用──邙山所传内功繁难，这是为了发出四阴四阳八劲，两 　　仪功既然只有一阴一阳，那就不求细繁，只求快收快放。那年二公子第一次跑货 　　，我托他到东都帮我买医书，他倒细心，不只买了我本来要的书，还带了药王孙 　　思邈的着作回来。孙前辈之作实是精辟入里，惠我良多，开元十三年，你清叔便 　　创制了一套能快速搬运阴阳二劲的内功，嘿，那便是你从小练到大的这手功夫。 「两仪近太极，与先天自然之势已经差距不远，因此两仪功运气之法不一定 　　要将经络分到最微。可是这样一来，同时存想穴位特多，必须以站功、走功之法 　　辅助方容易练，这是借自然之势炼先天之气，亦是玄门正道。这套内功运气称不 　　上精微，练起来又累，若要以之运使各巧妙武术，可说是事倍功半，笨得紧，可 　　是拿来使两仪功却是恰好。 「你三哥那时才十岁，最爱问我江湖上传说，又常求我教他功夫。我创制两 　　仪功，心下得意，便想，不如教你兄弟俩一起学这内功，至少可以强身健体，又 　　不是邙山派武功，那岂不是正好？ 「於是我开始教小三哥和你练功。可是你俩一练，我就晓得不对劲了，小三 　　哥虽然练得津津有味，你却是坐一坐就睡着了，走一走就变散步了。我本来以为 　　是你年纪太小，不想练，可是我後来一想才晓得，你性子好强，这套内功同时存 　　想穴位特多你根本不怕，便是太近先天，你才练了一下，便又回到一无所觉之势 　　了──我先练了邙山气功，感觉气海波澜已甚为敏锐，因此能练，对你来说却太 　　过渺茫。 「清叔觉得不服气，又创制了内八卦之法，这却是仿照错综复杂掌的步法所 　　得灵感。我从奇经八脉中选取十六处重要穴位，一大一小两两成对，使成八组， 　　按文王後天八卦之序依次存想，便成离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽之象，熟 　　极而流时，内气便能循之而动。错综复杂掌的八卦乃是外人可见，你清叔这个八 　　卦却不在看得见的地方；错综复杂掌以鹿蹻功轻重踏地之法借外气成势，你清叔 　　却藉着大小气海轻重不同运内气成势；错综复杂掌成这个势是要发劲打人，你清 　　叔成这个势，却只为了从这一卦推到下一卦绕圈圈而已。 「别人练气，内气按十二经脉环绕全身，称为气运周天，练到极精深时，周 　　身气海完全平衡，内气运行，身体不动，待得心念一转，气海一收一放，劲便发 　　出；可是你清叔这内八卦，怎样练也不会两两平衡，定是一轻一重，因此每一卦 　　都只能暂留一瞬，全不能停。这运气之法远比一般内功的大周天为小，因此清叔 　　把他叫做小周天。 「这内八卦既不走天脉，或也可算作邪派武功，可是内八卦根本不成脉，运 　　气之时，气海不相连，彼此不牵扯，却也没有挪移穴位之虞。你清叔这套功夫， 　　不正不邪，乃是发前人之所未发！这功夫纯按後天之势而行，可说是不自然之极 　　致，不正是给你这种个性好强的小子练的嚜？ 「这内八卦虽不成脉，无从导引天地之气，却还是有筋健骨重，脏强精存之 　　功，又特别有凝神安心之效。而且内八卦既有成小周天之势，便有能用之劲，只 　　是此劲甚微，又头尾相连，自成循环而已，利用冲脉气海之疾收疾放，打断小周 　　天，就能将此微弱气劲导入手足阴阳十二经脉，彷佛借外气一般。此气本非十二 　　经脉气海之气，特别容易感知，如此一来你这小子就能练我的内功不睡着了。 「两仪功本来就只有这内八卦与一套运劲之法而已，并无固定套路，你自小 　　随着清叔炼气，也可算是早将两仪功学会了一半。若说还要练什麽？那便是一个 　　权宜、一个灵动──当你发劲比对手快、耳目比对手灵、心神比对手定，又能知 　　敌之所能，不使敌知己之所能，那还有什麽不够的嚜？这便是我方才讲的那两句 　　话，所谓：『以一己之所能为，为所当为之事。』 「可是你清叔能到达如此境界，是因为手脚上自有分寸，若一己之能不足， 　　则难有可为之事，这是必然之理。两仪功既是上乘运气之学，也是上乘武理，但 　　此武理若全无可形招式，却要教人如何去学？若只学运气发劲之法，空有内力， 　　却不知阴阳何用，又岂能称为两仪？」 说到此处，徐清双掌轻轻一拍，站起身来，道：「因此我以两仪功之武理为 　　根基，创作了一套两仪掌，这套掌法共有两招，一招叫进，一招叫退，进是以按 　　掌开头，退是以斜退步开头，恰好一阴一阳……」解说的同时便摆开功架，演示 　　了这《两仪掌》的一阴一阳两招，要顾抗跟着做，然後才向顾抗详述要如何运用 　　所学内功导引外气、如何将内力运用在进退之上、又要如何发出阴阳两劲……等 　　等细节。 顾抗一边学掌，一边回思徐清适才所说故事，想到那武林之中、江湖之上， 　　竟然风生水起若此，心下不禁神往，练着那仅有的进退两招掌法，似乎也特别有 　　了趣味。 　（待续） -- 琴剑六记　百万字武侠长篇连载 　　http://gs.cathargraph.com 直接阅读《琴剑六记》 http://gs.cathargraph.com/p/list.html --

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