转自友站公开版 已获原作者同意转录 文章内有大量违规字眼 我也已经移除 想看未锁码版本可自己连去作者的BLOG 作者 csc79 (csc79) 看板 AAAAAAAA 时间 Mon Feb 4 07:14:39 2013 内有大量图表，建议入内观看。 http://csc79.blogspot.tw/2013/02/blog-post_2641.html 2013年2月3日星期日 标签：婊人 妹亏洋人 妹亏帅哥 妹亏文青 妹亏小开 某族群反应 不爽 不爽 不爽 不爽 洋人的反应 真爽 未知 未知 未知 帅哥的反应 未知 真爽 未知 未知 文青的反应 未知 未知 真爽 未知 小开的反应 未知 未知 未知 真爽 台湾有些小女生喜欢洋人。不管基於什麽原因喜欢洋人，我都有一种个人偏见，这种个人 偏见就是，会很在意这件事的都是把不到妹的家伙。 不过我的个人偏见并不重要，以下也会用「某族群」来代替这种人。其实我的个人偏见也 不是建立於什麽具体而言的观察，就好像我对这些妹也有偏见，我的偏见就是这些会去亏 洋人的妹应该都不太正，这只是一种偏见。不过我的偏见不会对於那些把不到妹的家伙产 生什麽实际压迫和伤害，因为在人生中，把不到妹不是一件很重要的事情，他就像是「今 天考试考不好」一样，只是一种很常见的事情，其次他们把不把得到妹，也不受到我的看 法影响，这正如同妹能不能亏到洋人，也不受这群人影响一样。 重点不在於妹亏了谁，而是从上面这张图表来看，这些人的反应其实没什麽差异，不管妹 亏哪种人，这「某族群」都会不爽。但之所以妹亏洋人，每次在网路上都会引发热烈地嘴 炮战火，我的偏见会认为，这是由於这些人自己相当崇洋，把＊＊想像得过於巨大，认为 自己这辈子没有胜利的机会，所以只好怪东怪西的。当然到这段为止，还是我的个人偏见 ，我这样说，当然也不会对「某族群」造成任何伤害，因为「＊＊想像的过於巨大」也 不是什麽错误的事情，他只是听起来很鸟而已。 然而问题在於，这些「某族群」，在不爽的同时，试图去过渡自己的个人偏见，并以某种 道德负面的语词，来描述亏洋人的妹，并试图证明「亏洋人」是一件道德负面的行为，而 这种描述，就造成了「亏洋人的妹」在这样的描述下成为某种「不好的人」，而这就会造 成伤害，就好比如果你没杀人就被当成杀人犯也会很受伤。 我整理一下相关的描述。 1.亏洋人的妹是** 这句话看起来是很单纯的直述句，然而却过渡了许多价值判断在其中。至少「**」本身 是一种骂人的话，这指一个人的性器官被搞坏了，这就类似「蕃仔」一样，他不止描述「 原住民」的身份，他更连带地将被指称者连结到一种低下的政治处境和不洁的象徵，就好 比没人会当面对着性工作者说「婊子」，连国中生都知道这样会被揍。 再来，哪些人会被某族群称为「**」呢？我们可以看一下图表。 妹亏洋人 妹亏帅哥 妹亏文青 妹亏小开 某族群评价 ** ** ** ** 我们可以发现到，对於「某族群」来说，ＸＸ几乎涉及到所有把得到妹的人。不管妹亏谁 ，某族群都会将妇女称为ＸＸ，所以「亏洋人」这件事本身跟破不破没有什麽关系，对 於这群人来说，主动求爱的女性，全部都是所谓的＊＊。 主动求爱这件事在台湾本身需要被诬蔑吗？台湾猕猴也知道不是。因为某族群整天把妹把 妹的在喊，也没有看到他们自己称呼自己是破鸡或有什麽道德不正确感。 所以大家下次在网路上看到使用繁体中文的生物，千万小心，不是在台湾有手有脚会用键 盘会上网就是人，那也有可能是台湾猕猴。 当发现主动求爱不等於＊＊时，这时「某族群」就势必得将论证移往下一个阶段。 1)「妹亏洋人时」有很高的比例是「性开放者」 2) 而「性开放者」等於「ＸＸ」 3) 所以「妹亏洋人=ＸＸ」。 1的问题在於。在3的结论中，「亏洋人的妹是＊＊」，这句话是一个全称句型。他真正所 指称的意思是「所有亏洋人的妹"都"是＊＊」，然而1就算成立好了，那也只是比例很高， 你无法穷举所有的妹都是性开放者，既然如此，姑且不论比例很高的说法本身就相当可疑 ，将一个「比例很高」的命题，转为全称命题，这样的略语，就导致逻辑上的不正确，且 他偷渡了一种「亏洋人=性开放」的不正确印象。 2的问题在於，当两者都在打炮时，性开放者为什麽是＊＊？＊＊是一种道德负面词语。所 以当我们问上面这个问题是，我们所真正在问的是，性开放为什麽是一种道德负面的行为 ？ 妹打炮 男性打炮 某族群评价 ＊＊ 真爽 但由上面的表我们可以发现，并不是所有的性开放都是负面的行为，起码右边那行是真爽 而不是ＸＸ，而这之间就又偷渡了许多隐藏的假设在内，我列出几种可能： 第一个就是女性是无权打炮的，想打炮你就是**。 第二个就是只有在打了炮後有结婚的情况下，才不算**。 第三个就是婚前性行为就是**。 这是三种不太相同的论证。 第一种「女性是无权打炮的」，重点是在於「无权」。既然无权，且男性可以打炮的同时 ，则表示在性这件事上面，女性被物化了，在说话者的语境当中，作为男性的一种所有物 而存在，而这显然与某族群所主张的「亏洋人的妹」将自己物化所矛盾。 也就是说，如果当某族群说出「亏洋人的妹是**」这样的句子时，这句子所隐含的内在 矛盾，将无法让使用者采用第一种论证来证成「亏洋人的妹是**」这样的结论。 第二种命题则是主张没有婚姻的性行为是一种道德不正确的行为，然而这种行为是可以透 过「後来的」婚姻来补充其正确性的。这隐含了「纯粹对性的追求是不道德的」这种命题 。可是纯粹对性的追求不道德吗？ 看Ａ片打手枪 女性抠抠 跟人做爱没结婚 某族群观点 当然 干我屁事 罪该万死 某族群似乎也不这麽认为。因为看Ａ片自渎也是一种对性的追求，同时也不包含爱情和婚 姻的成分在内，起码这群人大多数娶不到片内的女优，如果某族群要使用第二种命题来证 成其结论，势必自身必须没打过手枪才有足够的道德高度进行这样的指称。而这显然与事 实不符。 第三种命题，是反对全部的婚前性行为。当连同「避孕措施完善」的婚前性行为也反对时 ，那就没有子女归属的问题，婚姻的社会性无需讨论，反而涉及到神学问题，因为有些宗 教认为性是圣事之一。 基督信仰(2.3%) 净土宗(19%) 其他佛教(18%) 一贯道(2.6%) 无神论(18%) 性行为 圣事 禁慾 干我屁事 男女清 无所谓 当有些宗教主张不能婚前性行为而有些宗教没差的时候，如果你认同这国家有很多宗教， 那当然不可能将某些宗教的价值强於某个国家之内。 综合以上「亏洋人的妹是**」在各种层级来说，都是逻辑有误、充满偏见的谬误，并且 严重诋毁了妇女族群的名誉，这显然是某族群的一种失败主张。 2.这些妹有辱国格 先来看这张表： 妹亏洋人 马ＯＯ政权 对形象的伤害 让大家觉得台湾人很好上 呃。会比左边的好吗？ 呃。跟右边的比，实在看不出来这些妹有伤害「国格」到哪去。右边的你都能接受了，左 边的很严重吗？ 当然我承认这个马英九论证法是有点问题啦。 妹亏洋人 台湾人上其他国家的妹 人上台湾猕猴 妹用按摩棒 某族群观点 有辱国格 宣扬国威 ？ ？ 如果人上台湾猕猴没什麽好骄傲的、妹用按摩棒也不至於让某族群自卑得认为自己「低按 摩棒一级」，那我也看不出来妹亏洋人有什麽好有辱国格的、台湾人上其他国家的妹有什 麽好宣扬国威的。 再来看一下，把情况换成台湾人上其他国家的妹时，某族群的观点： 印尼人 菲律宾人 日本人 白人 Fleshlight 台湾猕猴 某族群观点 轰轰 轰轰 万岁 宣扬国威 经验丰富 ？ 从上表可以发现到。会认为「台湾人上其他国家的妹」是「宣扬国威」，这个「其他国家 」通常是英美日德法的其中一国，而不是菲律宾或印尼。这也就表示某族群自己最崇洋， 他们认为「某些国家」胜过了「其他国家」。 呃。这种人有资格说人家崇洋吗？这不就是靠北吗？ 不过这问题不重要，其实上面的讨论也都是废话。因为按照我的偏见，这些人只要在生活 中一天找不到爱情和优越感，就一天会在这议题上面浪费心力，并造成他人的伤害，同时 因为这些人认为「亏洋人的妹我永远都把不到」，所以并不在意这些女性对他们的看法， 并且以超乎想像的低俗言语来批评这些妇女，这是心理学上的一种自我防卫转机： rationalzation，合理化作用，把得不到的东西讲得很烂，进而合理化自己的无能。思春 又把不到妹时就会这样，然而品味过於低级、个性过於偏激，会相对难把到妹，也是十分 合理的。 难道这群人永远都把不到妹了吗？不过这也是有解的。 我认为经过这篇文章的讨论之後，对某族群来说，在上面这表格里面，隐藏了极为相配的 未知爱情可能。 不过那是保育类动物就是了。 --

※ 发信站: 批踢踢兔(ptt2.cc) ◆ From: 1.165.112.33 -- 「 Mudarn版是一个没屁用的看版， 有人知道干嘛用的吗? 」 取自网友Ianli於神秘看版的类似言论 ptt硕果仅存的文学讨论园地之一：幕张版 欢迎您 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.35.25.73 不好意思 我删掉我不欢迎的垃圾推文了 有本事你按照这篇文章的批判角度来切入 自己回一篇反驳 没本事少在下面废话 QQ 已改 ※ 编辑: kkkk123123 来自: 114.35.25.73 (02/05 00:10)