http://www.thai.idv.tw/sex_business.html 本文作者: 陈尚懋 撷取段落文章 第一，可以说是泰国的传统佛教的影响。在泰国的传统文化中，女人的地位永远是次於男 人，可以说是次等公民，甚至有句泰国俗语说道：「女人是水牛，男人才是人」 (Females are buffaloes, males are people, phu ying pen khwai phu chai pen khon)，因此佛教鼓励女性透过提供和尚食物或衣物等方式来积功德，如此一来女性在下 辈子就有机会转世投胎成为男人。根据泰国上座部佛教(Theravada Buddhism)的教义，只 要性工作者是为了要帮助家庭生计或是捐助寺庙等做功德的行为(merit-making, tham boon)，那卖淫便不是那麽可耻。性工作者如果按时寄钱回家或去庙里做功德，那其也会 获得心灵上的愉悦。虽然佛教教义并未支持女性卖淫，但佛教对性交易抱持着较为宽容的 态度确实对於许多女性工作者产生不小的鼓舞力量。 第二，泰国长期以来如此的男女不平等，要求男性在宗教与公共事务上必须扮演着更为重 要的角色，也因此反而赋予了女性经济与社会的责任，泰国女性因而背负着家庭的经济压 力。在泰国的传统文化中，女人扮演着较为重要的经济角色，女人可以说是家庭的经济支 柱。在北部与东北地区，女儿继承家里的不动产，例如：房子与土地；儿子则继承家里的 动产，例如：水牛或其他牲口。由於女儿继承了家中的房子与土地等，所以也必须要负责 扶养父母，因为一旦儿子结婚了，就成为女方家的成员，负责照顾女方家的田地，这时家 庭的生计问题就落在了女儿的身上了，在无法负担的情况之下，便有许多的女性不得不出 卖自己的身体来帮助家里，60%的泰北女性进入性产业就是为了要扶养父母。 第三，除了男女地位不平等之外，一夫多妻制 (polygamy) 也是影响泰国嫖妓盛行的另一 项传统文化。1361年大城王朝通过法律允许一夫多妻制，甚至允许丈夫贩卖妻子，一夫多 妻制一直到1935年拉玛六世(Rama VI, 1910-1925)才立法废除。虽然现在泰国的婚姻采取 登记制，且只能有一位法定的妻子，但在传统文化的影响之下，大部分的泰国男人除了一 位大老婆(mayor wife, mia luang)之外，还拥有一到数位的小老婆 (minor wife, mia noi)，如此造成泰国男性风流成性(butterfly, jao choo)。另一方面，泰国的法律也规 定，只有结婚之後所产生的财产是属於夫妻双方的，婚前的财产则属於个人所拥有的。因 此，一旦泰国女性面临婚姻失败的挫折，通常也同时面临到生计的问题，许多的失婚妇女 被迫进入性产业养家活口。失婚妇女进入性产业之後有极大的可能性会成为别人的小老婆 ，如此也形成一个恶性循环。 最後，泰国文化所具有的社会容忍，也造成男性在性行为上有较大的自由空间。根据研究 显示，90%以上的泰国男人都曾经买春，泰国男人嫖妓的比例之高，可以算是同侪之间的 一种社交活动，一群泰国男人出去吃饭、喝酒之後，往往以嫖妓行为为当天的活动划下句 点。不论其婚姻状态，泰国男人的买春行为往往被视为是一种正常的娱乐行为。在北部与 某些大城市大学的兄弟会聚会，学长会带学弟去买春作为庆祝仪式。而发薪日当天也是许 多男人的买春日。 ※ 引述《catherinewu (我的香港奋斗生活)》之铭言： : 以下纯粹个人经验，不足以放大至整个民族或国家，请客观看待并保持尊重。 : 就我自己接触到过的泰国女生，以背景来说，可以粗分两类。 : 一种就是家庭环境很好的，另一种就是相对来说没有那麽好的。 : 另外一点就是我们可能要先了解到，泰国的贫富差距， : 是在台湾或者在西方国家待过的我们，没办法马上理解的。 : 家庭环境好的，本身条件不会太差，大部分也都是华裔。 : 这些女生大部分还是跟泰籍男生交往， : 毕竟同文同种，身家条件也相当， : 甚至华人家庭背景的家族会希望小孩仍然跟华人通婚。 : 所以我虽然不会说泰文，但是说中文反而更加分，因为血统纯正有保证。 : （不是紫色有加分喔～） : 这些女生大部分都会把学历拿到，认真的就是按部就班念书毕业， : 混一点的，顶多就是要家里让她多待个几年，反正总会毕业， : 而且有不少同学回去就结婚了，都嫁得很好， : 即使男女双方是恋爱结婚，但两个家族合并起来的利益才是重点。 : 我还有一个同学更猛，25岁的小女生， : 因为她老爸在泰国前总理的贪污案中好像被收押， : 这个娇小的女生出来代父参选，去年底在该省拿到第一高票， : 现在是正妹国会议员一枚。 : 有这类的身家背景，说不定很多一般家庭出身的洋人都没她们好， : 她们也几乎不会想要找洋人当对象。 : 谈恋爱OK，但是终究要回国的她们，最後的对象还会是本国人。 : 这样想想也对，到了国外，自己本来有的资源不见得带的走， : 留在国内她们才有更好的发展， : 像是运用自己的所学，帮自己的家族事业转型， : 譬如另外一个女同学家里是大地主， : 现在在搞休闲农场，专做外国人生意， : 听说很赚，又买了一片地要自行做房地产。 : 讲完这些让人羡慕的例子，就一定有其他让人伤心的例子。 : 另外一种，就是资源不太丰富的女生。 : 至於这些女生的手段，相信大家听过也看过不少，这里就不赘述了。 : 就某种角度来说，她们只是用她们唯一拥有的原始方法力争上游， : 没有真正穷到山穷水尽过的我们， : 可能没有办法了解她们这麽汲汲营营的心态。 : 不要说她们专找外国人，应该说，只要能够让她们脱离苦境的男人， : 谁都可以，她们都不会放弃的。 : 如果你曾经生活在有一顿没一顿的日子，更别说接受过良好的教育， : 你怎麽能跟她们解释「人格跟尊严是不能被称斤论两的卖」？ : 没有自立更生的能力，唯一能给自己带来保障的， : 就是找一个可靠的男人。不然还能有什麽办法呢？ : 曼谷算是泰国的首善之都了吧？ : 但是如果只是当个观光客，是看不到那些黑暗角落的。 : 因为贫穷带来的卖春、贩毒问题，不会是我们看的到的景色。 : 这个时候就要推一句刘文聪说过的名言： : 「如果可以做神仙，谁会甘愿去做畜生。」 : 我也曾经认识一个泰国女同学，她是用被家乡一个有钱人包养的方式到英国的。 : 但是她本来就志不在念书，也没有足够的学历申请学校， : 所以她念的是语言学校，这期间，她积极的物色身边的男同学们， : 为的也不过是在有钱之後，她开始想要有「尊严」了。 : 胖狮子也差点被这样的女生给骗婚， : 还好狮妈明察秋毫，表面上按兵不动， : 但是後来拆穿那个女生假装怀孕的骗局， : 不过在这之前， : 胖狮子已经因为女方妈妈说「要帮小俩口投资做生意」， : 吐了不少钱出去了。 : 狮子身边的朋友也有几个类似的案例， : 而这些案例里的女生，为的，不过是让自己晋身到自己从来不曾拥有过的世界。 : 她们乍听之下很可恶，但是要是有好一点的环境， : 我想她们也不至於要沦落於此吧？ : 毕竟，在穷困的家庭里，女儿总是第一个要被牺牲的对象。 : 我也曾经不齿过那些把自己人格跟尊严都出卖的女孩， : 但是当我实际看到泰国的贫富差距之後， : 我只能说，要是我在她们的环境，我也不知道自己终究能坚持些什麽。 : 爱慕虚荣的人到处都有，只是大家追求的东西跟方式不一样。 : 所以我一直觉得，活在台湾的自己，很幸福。 : 至少，我们的社会，相对来说是比较平等，阶级间的流动性也相对较高的。 : 总体来说，就算比上不足，比下也足足有余了。 : 就像ma姊说的，别人的闲事，我们也管不着， : 但至少我们自己知道可以怎麽做，该怎麽做。 : ㄟ～怎麽今天我的文都好严肃啊？<(￣△￣")> --

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