黄春明：只要很善良，就是幸福 天下杂志307 2004/9/15 文／李雪莉 脸上浸满汗水，一脸太阳红的黄春明，走在宜兰街上寻找灵感。 罗东长大的黄春明喜欢在宜兰创作，因为他说，没有文化的根，是没有创作的；难怪他写 的《儿子的大玩偶》、《看海的日子》等乡土文学创作，成为三十到五十岁台湾人记忆深 刻的作品，因为他谈台湾社会的改变与人心的变动，直指核心。 六十八岁的黄春明写了三分之一个世纪，他一直身在新时代，心却拥抱旧典范。谈到幸福 ，他说台湾人要幸福，要建立心中的桃花源，要有懂节制的精神习惯、培养美的感受。 社会结构自从农业进入工商业後，三代同堂的家庭已经没有了；而两代同堂的人大部份集 中在工业区、都市区，为了要买房子两个人都要工作，没时间照顾小孩，人文就从这里开 始严重破坏。 因为迁移，人际关系破碎，以前三代同堂是阿公阿嬷带小孩买菜，这就是乡土教育，乡土 教育比我们的知识教育还重要，这是基础。 心理学家荣格说，一个人最重要的认同是对出生地的认同，对出生地有认同，是因为跟这 里的人有共同的记忆，有了这东西，人的成长之中人格才不会受到扭曲。现在的社会，有 钱人移民到国外，没钱人移到都市讨生活，人口大移动，我把它叫做「人文大地震」，这 次三二○选举则是「政治大地震」，泛绿泛蓝都开始动脑筋，开始紧张起来。 「人文大地震」让我们自己和小孩没办法在一个固定的环境中成长，跟社区熟悉、有感情 。一个对土地有情感的人，不敢在别人面前做不好的事，他会自律。 幸福是有节制的精神习惯 幸福是比较的，现在的幸福都注重在物质上，但表面上的东西幸福吗？有钱就是幸福吗？ 有些人家里很穷，爸爸今天领薪水买了一块肉回来，大家眼睛都亮了，晚上吃得好甜，好 幸福。幸福是一种比较，一种心灵上的感受，而不是喂饱肚子，喂饱感官。 美国的印地安人要吃的时候，就杀掉一头野牛；如果是我们台湾人看到野牛一定全部都杀 ，囤积起来；他们是要再取，不要就不多取，那就是精神习惯。我们现在完全没有精神习 惯，只有掠夺，掠夺就不惜手段，这样会幸福吗？ 你看乐透那麽渺茫的机会，而鼓励人贪婪，美国人中乐透经过调查都没有好过四年，中了 乐透，车能买多少部？房子要住多少间？那已经超出人的需要。那是把人类的贪婪摇醒， 我们现在是贪婪的怪兽，一直要填饱它。这是精神大染缸。 桃花源就在心里 这是为什麽台湾出现金钱暴发户、政治与民主的暴发户。衣服只要阿曼尼就是好，在家里 没人会弹钢琴，还要买最好的钢琴，这是金钱的暴发户；民主的时代，所有人都学会抗议 ，或是政治人物争名夺利，这是政治的暴发户。 这让我想到浮士德的故事。上帝跟魔鬼打赌看人性有没有救，魔鬼就用学位、钱财、玛格 丽特诱惑浮士德，条件是交换灵魂，最後还是上帝赢了。现在魔鬼看到台湾这种情形，我 想他会跟上帝说，「上次我输给你，现在我们在台湾找可以打赌的人。」浮士德变成台湾 人。 要幸福，精神跟物质都要，但绝不能没有精神。精神教育最重要是美学教育。美学教育是 情感的教育，现在的社会很冷血，杀你就杀你，完全没有美感；我们的教育是知识的教育 ，没有美感的教育。 有美感，有感情，会对人说爱。对土地说爱，它不会回答你，但是他人格就是完整的成长 了。任何事物都有一个循环，台湾需要人格精神的重新塑造。台湾现在不能再坏下去，我 们不能倒退，应该重新归零。每个人要做良心的事，不能违背自己，因为违背自己逃到哪 里都不行，自己永远会跟着自己。 陶渊明写的桃花源，里头的人避秦之乱世，逃到没有人的地方开始，用六百五十年才建立 小农社会，我们现在基础都有了，一、二百年就可以形成美好的文化，只要下一代认同我 们的观念，传承下去。 我写过一首歌，是这麽唱的：听哪，让我告诉你，那美丽的桃花源在哪里！听哪，那美丽 的桃花源在我的心里，在你的心里，美丽的桃花源在我们的村子里，美丽的桃花源在我们 的希望里，听哪，那美丽的桃花源在我们大家的心坎里。 桃花源不是说外表要有什麽东西，而是从心里面开始建设。我们才能说，「桃花源是我们 的家园，是令我们骄傲的地方。」 幸福很具体也很抽象，人生只要过的很顺很圆满就很幸福了。毕竟绝大多数人都是一般人 ，只要很善良就幸福了。 很棒的文章喔！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 给大家欣赏一下 --

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