佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众 生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白「缘散则散，缘聚则聚」的道理，爱、恨 便能在这一念之间转变、释怀。 　　只要是人，就不可能没有感情，佛教称众生为「有情」，就是因为「有爱」的缘故。 人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润，而感情就是最好的精神滋润剂，因 此，感情和生命可说是息息相关的。感情虽然带给人很多温暖，却也充满痛苦；相爱的人 ，感情浓烈，如胶似漆分不开，一旦爱过了头，或失去了爱，就变成了苦；也有人以为只 要不动情，就不会为爱所苦，这恐怕是一厢情愿的想法，既然情爱和生命息息相关，无论 是否定它，或硬生生地把它切断，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教虽然 劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生。 遇上触礁的爱情 然而，男女间的感情，往往非自己的期待所能控制。 假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你说：「对不起！我已经遇到更适合的人 ，请你以後不要再来找我。」你会不会觉得晴天霹雳？觉得自己被背叛、被抛弃了？ 　 曾有位年轻男子，因为感情触礁，非常痛苦，前来求助於我，他说：「如果是我要离 开她，可能就不会这麽苦，偏偏是她要离开我，而我不想离开她，所以我就像被判了死刑 一样。」失恋的人，常常悲观地觉得生不如死：「连我最爱的人都不要我了，我还活下去 做什麽？」有时候甚至还会骂说：「哼！你不要我，我本来就不想要你了。」或是「真是 有眼无珠。」有时候在报上可以看到，有人为情轻生，结束自己的生命；有人为情杀人， 抱着「你让我这样痛苦，我也不让你快活」；或是「我得不到你，天下人也甭想得到你」 的偏激心理，而把对方杀了，甚至有的在杀了对方之後，自己也跟着自杀。 　大多数的人都知道，爱情是双向的，既然如此，如果对方不爱你，就不要苦苦追求不 舍，应该知趣地离开，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但为对方 带来困扰，也让自己陷入困境。话虽这麽说，毕竟人非草木，谁能无情？一般的人，仍常 常为情所苦，可见得要放下感情，其实是件很不容易的事。以因缘观化解爱恨因爱而生怨 、生恨是很不幸的，从佛法的观点来看，这些都是愚痴的行为，因为真正的爱情要双方你 情我愿，有因有缘才能成就，不是自己想要就要。 　假使对方已经明白拒绝你的感情，自己却还想尽办法，想把对方追回来；就好像赌输 的人一样，心中不服气，老是想翻本，钱输光了就想办法再借，也因而愈陷愈深，不可自 拔，既然知道无法挽回，就不要再陷下去了，应该赶快撤退，就算是以此为戒，至少学到 经验，也就够了，这样就是对自己慈悲。慈悲不仅是照顾别人，事实上，也是在保护自己 . 　　我曾经见过一位女孩，在被男友遗弃时，希望自己能和男友同归於尽，後来，她知道 男友早已另结新欢，铁定不可能再回头来爱她，於是便来告诉我，说她已经想通了：「既 然因缘如此，为了让自己好好地活下去，就不想痛恨他一辈子了。」当爱情受到挫折时， 应试着化解自己心中的愤怒、不平。像这个女孩所体会到的「因缘」，即是佛法当中「空 」的观念，是最能够助人摆脱痛苦的。只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白「缘散 则散，缘聚则聚」的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。 陷入痛苦的爱情 有一次，我的一个美国弟子来向我讨救兵，「我有了女朋友。」他说 。「有女朋友应该很欢喜啊？」我问。然而，他却说他的女朋友太爱他了。「这不是很好 吗？不就是你想要的爱吗？」「一点都不好！这让我和她在一起非常痛苦。」他无奈地说 。「你究竟爱不爱这个女孩？」我忍不住问他，「我是很爱她，但是我就像俘虏一样，被 关起来，不自由！」为什麽爱情要俘虏人呢？ 　很多情侣往往会说：「我爱你爱得要死！」或是喜欢说：「我是你的一半，你是我的 一半！」明明是不同的两个人，却彼此互相要求对方，成为自己的一部分，这种「爱」， 都希望既要俘虏对方的人，也要俘虏对方的心；控制他的行动，还要控制他的心。 　　所谓「俘虏」，其实就是占有，就是把自我价值扩展到他人身上。男女间的爱，本来 就是一种互相的占有。你想占有他，他也想占有你，因为都想占有，所以就分不开了，这 样的「爱」，到头来，却只让对方更想逃走。 　　此外，很多人谈恋爱，其实是想找个依靠，也就是找「靠山」的心态。我要靠我的男 朋友、我要靠我的女朋友、我要靠我的丈夫、我要靠我的太太，刚开始，依赖一下、靠一 靠，可能觉得很温馨，可是，靠久了，对方可能就会想：「怎麽老是要靠我？我好累喔！ 」偶尔靠一靠是甜蜜的，但老是靠着，就会成了对方的麻烦和负担。即使在爱情的两人世 界中，每个人都还是独立的自我，不管是男的还是女的，每个人都怕别人变成自己的负担 ，如果不能够独立，只想要依靠或是指望另一半，就会成了对方的包袱。 以尊重的心态经营爱情 曾有位太太向我诉苦：「爱情应该是牺牲自己，奉献他人。我 丈夫虽然口里说爱我，却从不奉献他自己，反倒要我奉献给他。我想，既然他不爱我，那 我也不要爱他了。」为什麽奉献爱情，却还有要求回报的附加条件呢？ 　　照道理说，真正的爱情应该是无私的付出，但是多半的爱情还是以占有、控制为出发 点，这和人的不安全感有关，因此，要求情人对你做到全心的奉献，恐怕是很困难的事。 也因如此，甜蜜的爱情，却往往是最痛苦的。 期待、要求，希望得到对方「真心」的对待和付出，可是，这种心是「真心」吗？ 　　《金刚经》中有一段话：「如来说诸心，皆为非心，是名为心。」「诸心」，是指每 一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不 是真心，要「心无所住」，心中无物、无心，那才是「真心」。所以说，占有心、依靠心 、期待心，都不叫「真心」，而是「烦恼心」。 　　古人说「相敬如宾」，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避 免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重 的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即 得化解。爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互 相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴 侣。 --

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