在做这份报告时有参考贵版的部分资料 希望这份会整之後的资料对大家有所帮助 更重要的是 希望有人能斧正我文中错误的观点 与其在班上让大家死气沉沉似懂非懂的听讲 我期待这里有更多的修正与论点 (以下经过节录) 一、诈欺的定义 广义而言，我们日常生活中所谓的诈欺其实包含了两种不同的观念，诈欺与胁迫，以下分 别自法律上的观点进行定义与比较 诈欺定义：使人陷於错误而为意思表示的行为 构成要件： 1、 行为人：相对人或第三人 2、 意思：认识并希望表意人陷於错误 3、 表示：对不真实的事实表示其为真实 4、 因果关系：意思表示错误与诈欺行为有因果关系 胁迫定义：使人致生恐惧而陷於错误为意思表示之行为 构成要件： 1、 行为人：相对人或第三人 2、 意思：认识并希望表意人陷於错误 3、 表示：对表意人加之以将来可能的不利益(必须具不法性) 4、 因果关系：意思表示错误与胁迫行为有因果关系 两者之间的分界在於恐惧的有无，也就是自由意志的自由度不同(因为恐惧对自由意志的 限制较大，行为人可以避免的可能性较小)，不过在日常生活的直观，对於诈欺与胁迫的 定义其实是没有那麽清楚的(例如仙人跳，後半段出现的大汉指责严格来说比较像是胁迫 ，但是我们一般都还是将其归纳入诈欺的手法之一)，故以下介绍的手法大致上不去做严格的区分 注释； 人：自然人、法人(一般而言以其董事作为代表) 错误：对於事实的认识不正确；表示与意思不一致(动机【法律上几乎不采】、内容、行 为) 意思表示：将内心意思经由外部表示(「意思」依其「表示」客观化)而得以认知 恐惧：希望避免不利益 本节参考资料：王泽监《民法总则》 二、诈骗的手法 主要的诈骗类型分类 0、蒐集资料 在这个阶段，犯罪者的主要目的是要了解被害者的背景或取得被害者的资料，以作为下一 个阶段行骗的参考，基本上，被害者在这个阶段受侵害的最多就是隐私权，如果标准设定 的再严格些，甚至连诈欺未遂都不到，但，一般而言，这是所有诈骗行为的前导。 代表性手法：问卷调查、进出口网站填写资料、留言或简讯 1、诈欺 A、贪小失大型：最常见的手法，利用人天生的贪慾，以「表面上」的机会成本与利润相 差极大的模式引诱被害人投资，最後都是血本无归 代表性手法：内线交易、重利投资、刮刮乐六合彩等 B、假冒身分型：配合蒐集资料的步骤，假冒当事人身分，继而动用被害人财产 代表性手法：信用卡、提款机、伪造文书权状等 C、人性漏洞型：利用人性固有的缺憾，顺着条理进行诈欺，基本上又可再细分为三项： 善念、恶念、兽性 善念：利用人性本善助人的一面博取同情进而诈领财产 代表性手法：乞讨、问路、假车祸等 恶念：利用人性本恶欺凌弱小的一面陷其於圈套之中 代表性手法：金光党、便宜流货等 兽性：利用生物本能的需求箝制被害人的举止(基本上介於诈欺与胁迫之间) 代表性手法：仙人跳、囤积哄抬价格、联谊交友等 D、知识欠缺型：利用被害者知识不足进行蒙骗 代表性手法：转帐、代书、求职陷阱等 E、连锁利用型：诈骗者不以一次的获利为满足，而以多人与多项的长久利益为考量，一 般而言，是最为恶劣的诈欺手段 代表性手法：直销(老鼠会)、恶性倒闭(倒会)等 F、怪力乱神型：借用宗教与迷信的力量 代表性手法：算命(手相)、巫术或邪教、风水等 2、胁迫 A、暴力威胁型：直接诉诸於可能的暴力以逼迫被害人 代表性手法：假绑架、避免血光之灾等 B、专业身分型：利用一般人民相信(畏惧?)专业人士的心理逼迫被害人 代表性手法：防疫、退税、专业课程等 对於人文、社会科学而言，要做到精确的定义几乎是不可能的，而我们也很容易发现夸类 别的手法，以上的分法仅供参考。 本节参考资料： http://tech.big5.enorth.com.cn/system/2005/11/17/001166929.shtml 市井风气─《二拍》与民俗文化 www.sinica.edu.tw/as/law/anti-corru/fraud-9403.doc 三、诈骗的原理 1、贪慾：由於绝大多数的诈骗手法都属於「因小失大型」，因此，人们也常将诈骗得逞 的原因归结於贪慾；有句话叫做「天下没有白吃的午餐」、有套漫画说「炼金术就是等价 交换」，他们都在阐明一个观念─付出与收获之间若不是相等，误差值也不能太大。因此 ，一个交易「表面上」机会成本与利润若是相差过大，则必然是没有完整的考虑「风险」 的可能性。导致人类不能以理性判断而陷於风险之中的这种情绪，我们将它定义成贪慾。 以本文为例，点石成金的可信度无论是自身经验或是书上记载都证明风险极大，而富翁仍 然一意孤行，一个简单的说法，就是利益薰心。 不过这样的定义依然有他的瑕疵点所在。首先，经济学的先决假设告诉我们，人类的理性 基本上以追求效益为最大目标，而交易，就是寻求双方最大的效益。我们用最简单的供给 ─需求曲线来说明，两条曲线所包含的面积以交叉点代表的均衡价格画上水平线，可以分 成两块面积，上面那一块代表消费者剩余，下面那一块代表生产者剩余，也就是各自在以 均衡价格下交易时双方所多获得的效益，这种市场经济必然会产生的交易上之利益说明了 一件事：我们必然是因为收获大於付出的成本才进行交易的。因此，付出等於收获这个观 念基本上是个假想的目标，若以这个标准来看，全人类将随时随地都具备贪慾，而这样定 义出来的贪欲就没办法在受骗与日常生活的交易做区分(怎麽样的贪欲会导致受骗？)，是 以有修正的必要性。 其次，理性决断有其能力上的限制，即使是穷尽个人客观上的可能性分析，对於风险的掌 控仍然不可能尽善尽美。例如买卖股票，一般而言被认为是投资，而除非是内线交易，基 本上，散户可以运用任何他所蒐集的知识来判断市场进出，然而，我们也可以从历史上轻 易找出泡沫经济与崩盘的例证，远远超出一般投资者理性分析的界限，如此说来，我们可 以将受损失的散户称为因贪慾而受诈骗的受害者吗？这，不是一个很严谨的说法。 因此，个人认为，经过一般人认定为完善的资料整理分析之後，认定所付出的机会成本( 包含风险在内)远大於可能的利润之後，仍然选择进行的这种蒙蔽理智的行为，比较符合 我们在诈骗原理上定义的贪慾。而从这里我们也可以看出，越是欠缺可供整理的理性资料 ，越代表其行为为诈欺的可能性，反之，越是有一般人足以分析整理的管道，越是能藉此 减轻风险，则此行为被定义成诈欺的可能性也较低。 2、无知、过失：有许多的诈骗手法之所以可以得逞，最主要的原因来自於被害者的无知 ，或是不够注意。由於无知，被害者根本上无法辨别明白一般事理运行上的规则，则当诈 欺者提出他自己解释运行的规则时，被害者很容易被说服并忙从事实上不合理的要求；或 者，被害人拥有足够的学识，却应注意而未注意，导致诈骗者有迹可循。无论属於哪一种 ，他们的共通点在於，客观角度上一般人都能够有所避免，而被害者却未能避免，导致这 样的因素，就是无知、过失。以本文为例，明明可以不在香炉边做爱，却不能控制自己的 兽慾：明明就已经被诈骗了很多次，却不能从中获得教训，这就是无知、过失。 不过这里仍然有一些商讨的空间。首先是，基於科学技术或思想深层的时空环境下，因而 事实上没有透过学习来了解的无知(但仍可避免)，如DDT的使用，胼胝体的切割等等，应 不应该列入无知的范围？基本上，这种「无知」与宿命几乎是一线之隔，如果一般大众理 性上不能避免，将其列入无知的范围并不是一件有意义的事。其次是，一般人能够有所避 免的程度应该到哪里？如果有迹可循，是不是就应该列入无知(过失)里？这里就是一个争 论很大的地方，多少百分比才是洽当的呢？简单的多数决在这里是一种解决的方式，不过 并不是万灵丹，我没有一个肯定的答案。最後，对於当代未经证实的可能的知识信仰，例 如说，宗教崇拜，到底是不是一种无知？这里的争论更大，更难以厘清。我个人的看法是 ，受限於当代的时空背景下，运用仅有的知识，经由辩证法「不能证明其存在即不存在来 看」，这是一种无知。那可能的真理者，当然就是一个诈骗者，而信徒，当然就是无知， 不过我想，这里大家的想法一定跟我相左吧XD 3、信赖？恐惧？：人类是团体生活的生物，为了追逐利益以及避免不利益，往往有分工 的现象，分工，代表着身分的层级化，在日益细腻的分工下，人类养成了对不同领域的不 加干涉和绝对服从的心理。从正面来说就是信赖，从反面而言就是恐惧。通常，这样的分 工代表着全人类的利益，然而，当这样的层级化不符合原本的宗旨时，他们也会摇身一变 ，变成诈欺的重要因素。以本文为例，富翁对炼金术士言听计从，这就是一种对不同层级 的信赖；在东窗事发之後赶紧掏出遮羞费，这就是一种恐惧的驱动，这些，都是信赖与恐 惧的例子。 心理学上有一个着名的实验，心理学家以测试惩罚对学习的效果为幌子徵求受试者为安排 好的测验者进行电击的惩罚，当仪表板上的伏特越升越高，测验者的表情越加痛苦时，受 试者几乎都挣扎着是否要继续进行实验，但在心理学家的要求下，专业竟迫使6成以上的 受试者将伏特数调至杀人的高度。这个实验证明了人类对权威的信赖(恐惧)，往往超越了 理性上自我足以判断的界限，甚至，另一个实验证明，只要团体中没有人活动，即使是可 能对自身有害的事物，都不能凌驾於信赖(恐惧)的因素，足见这样的现象威力之强大，也 成为诈骗重大的原因之一。 比较不同的是，不同於前两项，基本上，第三项对人类的群居生活而言基本上是利多於弊 ，若为了避免诈骗而抛弃这两项无异於因噎废食，而如何将利益极大化，损害极小化，关 键，多半系於前两项抗拒的决心。 本节参考资料： 四人帮的经济学课本 《打开史金纳的箱子》 请多多指教<_ _> --

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