伽提迦罗经*1 中部.八十一 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊和人数众多的比丘僧团一起，在拘萨罗游行说法。他离开 道路走到一处地方，之後展现出微笑。 这时候，阿难尊者心想: “是什麽原因和条件使世尊展现微笑呢? 如来是不会无缘无故展 现微笑的。” 於是把大衣覆盖一边肩膊，向世尊合掌，然後对世尊说: “大德，是什麽原因和条件使世 尊展现微笑呢? 如来是不会无缘无故展现微笑的。” “阿难，从前，这个地方是一个称为韦波楞伽的市镇，这个市镇富庶、繁荣、人口众多。 阿难，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉曾经依止韦波楞伽镇来生活，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正 觉在这里有一个园林，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉坐在这里教化比丘僧团。” 於是，阿难尊者把大衣摺为四叠，然後对世尊说: “大德，世尊请坐。这样的话，这处地 方便会有两位阿罗汉. 等正觉使用过。” 世尊坐在为他预备好的座位上，然後对阿难尊者说: “阿难，从前，这个地方是一个称为 韦波楞伽的市镇，这个市镇富庶、繁荣、人口众多。阿难，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉曾 经依止韦波楞伽镇来生活，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉在这里有一个园林，迦叶世尊. 阿 罗汉. 等正觉坐在这里教化比丘僧团。 “阿难，韦波楞伽镇有一位陶师名叫伽提迦罗，他是迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的大护法 。伽提迦罗陶师有一位非常要好的朋友名叫光护，他是一位年青的婆罗门。 “阿难，伽提迦罗对光护说: ‘光护贤友，我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉吧。 迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉是值得去见的。’ “阿难，当伽提迦罗说了这番话後，光护对他说: ‘伽提迦罗贤友，停止。去见那个秃头 的沙门有什麽好呢? ’ “阿难，第二次...... “阿难，第三次伽提迦罗对光护说:‘光护贤友，我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正 觉吧。迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉是值得去见的。’ “阿难，当伽提迦罗说了这番话後，第三次光护对他说: ‘伽提迦罗贤友，停止。去见那 个秃头的沙门有什麽好呢? ’ “ ‘光护贤友，既然这样，我们拿背擦和皂粉，去河里沐浴吧。’ “ ‘贤友，好的。’ “阿难，伽提迦罗和光护拿了背擦和皂粉後，便去河里沐浴。 那时候，伽提迦罗对光护说: ‘光护贤友，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的园林就在附近， 我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉吧。迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉是值得去见的。 ’ “阿难，当伽提迦罗说了这番话後，光护对他说: ‘伽提迦罗贤友，停止。去见那个秃头 的沙门有什麽好呢? ’ “阿难，第二次...... “阿难，第三次伽提迦罗对光护说: ‘光护贤友，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的园林就在 附近，我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉吧。迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉是值得去 见的。’ “阿难，当伽提迦罗说了这番话後，第三次光护对他说: ‘伽提迦罗贤友，停止。去见那 个秃头的沙门有什麽好呢? ’ “阿难，於是，伽提迦罗扯着光护的腰带说: ‘光护贤友，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的 园林就在附近，我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉吧。迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉 是值得去见的。’ “阿难，光护松去被伽提迦罗扯着的腰带，然後说: ‘伽提迦罗贤友，停止。去见那个秃 头的沙门有什麽好呢? ’ “阿难，伽提迦罗在光护洗头的时候扯着他的头发说: ‘光护贤友，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的园林就在附近，我们一起去见迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉吧。迦叶世尊. 阿罗汉 . 等正觉是值得去见的。’ “阿难，那时光护心想: ‘真是罕见，真是少有! 伽提迦罗的种姓比我低，但也扯着我的 头发，这一定不是一件小事! ’ 於是对伽提迦罗说: ‘伽提迦罗贤友，到此为止了吗? ’ “ ‘光护贤友，到此为止了。但是，这位迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉是值得去见的。’ “ ‘伽提迦罗贤友，既然这样，放开我吧，我们一起去。’ “阿难，於是，伽提迦罗和光护一起前往迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉那里，到了之後，伽 提迦罗对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉作礼，然後坐在一边; 光护和迦叶世尊. 阿罗汉. 等 正觉互相问候，作了一些悦意的交谈，然後坐在一边。 伽提迦罗对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉说: ‘大德，这位光护是我非常要好的朋友，他是 一位年青的婆罗门，请世尊为他说法。’ “阿难，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉为伽提迦罗和光护说法，对他们开示， 对他们教导 ，使他们景仰，使他们欢喜。他们因迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的说法而得到开示，得到 教导，感到景仰，感到欢喜，他们对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的说话感到欢喜，感到高 兴，之後起座对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉作礼，右绕迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉，然後 离去。 “阿难，有一次，光护对伽提迦罗说: ‘伽提迦罗贤友，听了这些法义，你会出家过没有 家庭的生活吗? ’ “ ‘光护贤友，你不知我要照顾盲眼的父母吗? ’ “ ‘伽提迦罗贤友，我会出家过没有家庭的生活。’ “阿难，於是，伽提迦罗和光护一起前往迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉那里，对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉作礼，然後坐在一边。 伽提迦罗对迦叶世尊. 阿罗 汉. 等正觉说: ‘大德，这位光护想跟随世尊出家。’ “阿难，光护在迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉座下出家，受具足戒。迦叶世尊. 阿罗汉. 等 正觉在韦波楞伽住了一段时间──在光护受具足戒半个月之後便启程向波罗奈出发，途经 多处地方之後便抵达波罗奈，之後迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉住在波罗奈的仙人住处鹿野 苑。 “阿难，迦尸国王其基听到迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉抵达波罗奈及住在仙人住处鹿野苑 的消息，便吩咐安排多部车辆，然後登上御驾，和大批随从的车辆一起出发去见迦叶世尊 . 阿罗汉. 等正觉。 当车辆到了车路的尽头时，他下车徒步走到迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉那里，对迦叶世尊 . 阿罗汉. 等正觉作礼，然後坐在一边。 迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉对其基王说法，对他开示，对他教导，使他景仰，使他欢喜。 其基王因迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的说法而得到开示，得到教导，感到景仰，感到欢喜 ，之後对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉说: ‘大 德，愿世尊和比丘僧团明天接受我的食物 。’ “阿难，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉保持沈默以表示接受供养。其基王知道迦叶世尊. 阿 罗汉. 等正觉接受邀请後，便起座对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉作礼，右绕迦叶世尊. 阿 罗汉. 等正觉，然後离去。 “阿难，在清晨的时候，其基王吩咐人在自己的居所准备美味的硬食物和软食物，准备精 选的红米饭，准备各种酱汁和咖喱，然後使人通知迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉: ‘大德， 现在食物已经准备好了。’ “阿难，在上午，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉穿好衣服，拿着大衣和钵与比丘僧团一起前 往其基王的居所。 去到後，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉和比丘僧团 坐在为他们预备好的座位上。其基王亲 手将美味的硬食物和软食物递送给以佛陀为首的比丘僧团，使他们得到满足，使他们掩钵 示意吃饱。 当迦叶世尊. 阿罗汉. 等 正觉吃完食物，手离开钵的时候，其基王以一低座坐在一边， 对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉说: ‘大德，愿世尊在波罗奈雨季安居，我会供养僧团。’ “ ‘大王，不。我已有雨季安居的地方了。’ “阿难，第二次...... “阿难，第三次其基王对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉说: ‘大德，愿世尊在波罗奈雨季安 居，我会供养僧团。’ “第三次迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉对其基王说: ‘大王，不。我已有雨季安居的地方了 。’ “阿难，其基王知道迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉不答应在波罗奈雨季安居，内心感到失望 和苦恼，於是对迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉说: ‘大德，还有一 些比我更热心的护法吗? ’ “ ‘大王，有的。有个称为韦波楞伽的市镇，那里有一位陶师名叫伽提迦罗，他是我的 大护法。大王，你会因我不答应在波罗奈雨季安居而感到失望和苦恼，但他是不会这样的 。 “ ‘大王，伽提迦罗皈依佛、皈依法、皈依僧。 “ ‘大王，他远离杀生、远离偷盗、远离邪淫、远离妄语、远离饮酒。 “ ‘大王，他对佛具有一种不会坏失的净信，对法具有一种不会坏失的净信，对僧具有 一种不会坏失的净信，具有圣者所推崇的戒。 “ ‘大王，他对苦清除了摇摆，对苦集清除了摇摆，对苦灭清除了摇摆，对苦灭之道清 除了摇摆。 “ ‘大王，他一天只吃一餐，修习梵行，具有戒行，具有善法。 “ ‘大王，他放下了金银，离弃了珠宝。 “ ‘大王，他不会手拿尖锄掘地取泥土来制陶器*2，只喜欢取山坡崩塌的泥土或老鼠翻 开地上的泥土来制陶器。当陶器制成时，他对人说: “你们喜欢放下多少糙米、绿豆、豌 豆来交换这些陶器的话，便放下多少吧。” “ ‘大王，他照顾盲眼的父母。 “ ‘大王，他断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 “ ‘大王，有一次，我住在韦波楞伽镇。在上午，我穿好衣服，拿着大衣和钵前往伽提 迦罗的父母那里，对他们说: “长者，陶师去了哪里呢? ” “ ‘ “大德，你的护法外出了。碗里的白米饭和锅里的酱汁你拿去吃吧。” “ ‘大王，我拿了碗里的白米饭和锅里酱汁来吃，吃完之後便起座离去。 “ ‘大王，之後伽提迦罗回到父母那里，对他们说: “谁吃了碗里的白米饭和锅里的酱 汁呢? ” “ ‘ “小儿，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉拿了碗里的白米饭和锅里酱汁来 吃，吃完之 後便起座离去。” “ ‘大王，那时候伽提迦罗心想: “我有得着，我有善得! 迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉 跟我这麽稔熟! ” 伽提迦罗的喜乐半个月都不散去，他父母的喜乐七天都不散去。 “ ‘大王，有一次，我也是住在韦波楞伽镇。在上午，我穿好衣服，拿着大衣和钵前往 伽提迦罗的父母那里，对他们说: “长者，陶师去了哪里呢?” “ ‘ “大德，你的护法外出了。碗里的牛乳粥和锅里的酱汁你拿去吃吧。” “ ‘大王，我拿了碗里的牛乳粥和锅里酱汁来吃，吃完之後便起座离去。 “ ‘大王，之後伽提迦罗回到父母那里，对他们说: “谁吃了碗里的牛乳粥和锅里的酱 汁呢? ” “ ‘ “小儿，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉拿了碗里的牛乳粥和锅里酱汁来 吃，吃完之 後便起座离去。” “ ‘大王，那时候伽提迦罗心想:“我有得着，我有善得! 迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉跟 我这麽稔熟! ” 伽提迦罗的喜乐半个月都不散去，他父母的喜乐七天都不散去。 “ ‘大王，有一次，我也是住在韦波楞伽镇。那时候，我的小屋漏水，於是对比丘说: “比丘们，你们去伽提迦罗的居所看看有没有草吧。” “ ‘大王，当我说了这番话後，比丘对我说: “大德，伽提迦罗的居所没有草，但他的 工场有一个草顶盖。” “ ‘ “比丘们，你们去伽提迦罗的工场，取那草顶盖的草吧。” 於是比丘 便去伽提迦罗的工场，取那草顶盖的草。 “ ‘大王，伽提迦罗的父母对比丘说: “谁在取工场草顶盖的草呢? ” “ ‘比丘们说: “贤姊，迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的小屋漏水。” “ ‘ “大德们，你们取去吧。贤者们，你们取去吧。” “ ‘大王，之後伽提迦罗回到父母那里，对他们说: “谁取去工场草顶盖 的草呢? ” “ ‘ “小儿，是比丘。迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉的小屋漏水 。” “ ‘大王，那时候伽提迦罗心想: “我有得着，我有善得! 迦叶世尊. 阿罗汉. 等正觉 跟我这麽稔熟! ” 伽提迦罗的喜乐半个月都不散去，他父母的喜乐七天都不散去。 “ ‘大王，那个工场一连三个月都没有屋顶，但雨水打不进去。 “ ‘大王，伽提迦罗就是这样子的。’ “ ‘大德，伽提迦罗有得着，伽提迦罗有善得! 他跟世尊这麽稔熟! ’ “阿难，其基王送大约五百车糙米、各种米类、酱料、黄土给伽提迦罗。其基王的下人把 货物送到伽提迦罗那里，然後对伽提迦罗说: ‘大德，其基王送大约五百车糙米、各种米 类、酱料、黄土给你。大德，请收下吧。’ “ ‘大王是有很多要务的，大王是有很多事情要做的。我所需的已经足够，请你把这些 东西留回给大王吧。’ “阿难，可能你会这样想: ‘那时的年青婆罗门光护是别人。’ 阿难，不要这样想，我 就是那时的年青婆罗门光护了。” 世尊说了以上的话後，阿难尊者对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜。 *中部.八十一.伽提迦罗经 完 *中部.中分五十经.王品.八十一 https://i.mopix.cc/bucNf7.jpg 注： *1 《中部》八十一至九十经十篇经文的内容全是跟国王有关的，这十篇经文收录为一品 ，品名是《王品》。 经常阅读原始佛教经文的读者会发觉，《王品》当中多篇经文如八十一、八十二、八十三 、八十六、九十等经的内容比较远离原始佛教的中心法义，也比较远离实修与智慧方面的 法理，有些内容甚至去到一个夸张、不合情理、跟史实不符的程度。这类内容在後出的佛 典如《小部》、经与律的《注释》之中较为多见，但有些时候也会出现在四部《尼柯耶》 之中。 这篇经文说到，古佛之一的迦叶佛曾在印度出现及曾在波罗奈安居; 这是跟现实历史不符 的。 这篇经文也强调伽提迦罗跟迦叶佛的稔熟程度，迦叶佛因小屋漏水而叫比丘在伽提迦罗不 在家的情况下拆去他工场的草顶来用; 这种 “不问自取” 的行为是不会出现在释迦佛身 上的，也不会出现在任何一个有修养的人身上的。 *2 这样可避免伤害泥土中的生命。 *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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