印光法师：是名真佛弟子，是名真大丈夫 文钞原文： 所言居士之名者，居家修道之士也。实者即敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行， 修行世善，以立其基。真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同了生死 。能如是者，方可不负居士之名。 事业者，即以身率物，宏扬佛化，唯以自利利他，己立立人为志事。於虚名浮利，略不萦 心。於伦理清规，决不违犯。俾凡见者闻者，悉生景仰之心。所谓以言教者讼，以身教者 从。 世出世间，无一事不以身为本者。本若不立，纵有作为，悉是场面上事。既非真修，必招 外侮。反令邪见人据此以谤佛法。自他二利既失，生死大事何了。 若是入林林友，各发金刚坚固之心，誓行自他兼利之事。尽伦学儒，尽性学佛。追踪过去 先觉，不肯稍涉退屈。是名真佛弟子，是名真大丈夫。则居士之名实事业，可以光辉即世 ，垂裕後昆矣。 ——《印光法师文钞》‧ 南通金沙区佛教居士林成立宣言 白话译文： 所说的居士的名称，就是居家修道之士。居士的实质：就是敦睦人伦，竭尽己分，防止邪 恶，心怀诚敬，诸恶莫作，众善奉行，修行世间善法，来建立基础。真为生死，发菩提心 ，信愿念佛，求生西方，普愿自他，同出生死。能够如此，才可以不辜负居士这个名称。 居士的事业：就是以身作则，宏扬佛化，唯以自利利他，自己成就，成就他人作为志向事 业。对於虚名浮利，丝毫不挂心。对於伦理清规，决定不违犯。使得凡是见到听到的人， 全都生起景仰之心。所谓以言语教导，他人就会互相争论而无所适从；以自身行为教导， 他人就会跟从。 世出世间，没有一件事，不是以自身行为为根本的。根本如果不建立，纵然有所作为，全 都是场面上的事。既然不是真实修持，必定招来外面的欺侮。反而令邪见人依据这些来诽 谤佛法。自利、利他二种利益，既然失去，生死大事如何能了。 如果加入居士林的林友，各各发起金刚坚固之心，誓愿行自他兼利之事。竭尽伦常学儒， 竭尽心性学佛。追随过去的先觉圣贤，不肯稍生退缩自屈。这名为真正的佛弟子，这名为 真正的大丈夫。那麽居士的名称、实质、事业，可以光辉当世，利益子孙了。 ——如诚法师译 https://i.mopix.cc/39jNBT.jpg --

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