作者cool810 (silence)
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标题[法语] 达赖喇嘛:「可依无相空,而生决定信」
时间Sat Mar 14 22:21:35 2026
转自:尊者达赖喇嘛脸书专页
https://www.facebook.com/dalailamaworld
标题:《四百论》「若於佛所说,深事以生疑,可依无相空,而生决定信」
摘自:2007年7月7号至13号,达赖喇嘛尊者於大昭寺对台湾请法团传授《菩萨戒品释》
证悟细微无我(细微空性),并於其证作用未衰之前,是不会生起前述几种的粗分我
执。
根据这样的理路与经验检视的结果可知,只有决定【应成派】的「名言上亦非自性有
」的细微空性(细微无我=空正见),才能正对治所有的颠倒见(=无明我执的愚痴)。
圣天於《四百论》云:「如身中身根,痴遍一切住,故一切烦恼,由痴断随断。」
那麽,如何定义断痴之智?「若见缘起理,愚痴则不生。故此一切力,唯应说彼语。
」其依据则是龙树的《中论》:「业烦恼灭故,名之为解脱,业烦恼非实,入空戏论灭」
若视烦恼为理所应当的正常现象,自然不用观修空性。反之,若视烦恼是有问题的话
,则必学习空性!
关於缘起真实义、缘起性空(=细微无我=细微缘起)--
《四百论》又云:「若於佛所说,深事以生疑,可依无相空,而生决定信。」
对於佛所说的法义,产生疑惑且无法决定时,应当思惟空性,因为依缘起性空的思惟
,将得彼义。如灭谛、涅盘等义,都是依空见方能得知。
故云:「若於佛所说,深事以生疑,可依无相空....」此偈的「空」是指「缘起性空
」,即最深奥的空性(应成派论述的最细微空性、最细微无我,即空正见)。
学习如是的空性、真实性的论述(应成派论述的空性)将生「绝对有解脱」的定解。
为此,法称的《释量论》云:「要义无欺故,可比度其余。」比起增上生(善趣),
此偈的「要义」是指「决定胜」(解脱)。
善知决定胜及其成办之道,必可决定佛说的解脱法门确实合理。此时,便能深信世尊
所言的极细微隐蔽分等因果义理(认识真实的空性道理,便能深信因果)。故云:「要义
无欺故,可比度其余。」
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尊者提到“只有决定应成派的「名言上亦非自性有」的细微空性,才能正对治所有的颠倒
见”。宗喀巴大师《三主要道》:「出离心、菩提心、空正见」的空正见,即指应成派。
尊者常提到,虽然佛教内道皆说缘起(无我),但只有应成派能够真正完整诠释缘起(无我)
的真实义--细微无我(细微缘起)的缘起性空--一切万法,不论有为法(无常法)或者是
无为法(常法),於任何层面皆不具自性,彻底无自性而唯名假立(名言上亦非自性有)。
应成派论述的细微无我(细微缘起):"缘起性空(空正见)",不同於其他宗派(如唯识宗、
中观自续)认为缘起的假法必须要有一个自性有的基础,其他宗派说的缘起是依某种本体
性基础产生缘起。佛陀的正法,空性正见(应成派论述的细微无我)必须透过闻思修学习。
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