梦参老和尚 开示 ：众生轮回的三大根本原因 【富楼那。想爱同结。爱不能离。则诸世间。父母子孙。相生不断。是等则以。欲贪为本 。】 自心的贪心是业感的感受与烦恼，烦恼是诸业的根本，所以贪慾是最根本的了，没有贪慾 不会受生的，胎、卵、湿、化四生都是因贪慾而来的。这个讲起来很复杂，现在不想多讲 ，因为这个讲起来这是一部经，《受生经》，还有很多经论讲这个。《楞严经》是略提一 下子，是追它的根源而已。 【贪爱同滋。贪不能止。则诸世间。卵。化。湿。胎。随力强弱。递相吞食。是等则以。 杀贪为本。】 「贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵、化、湿、胎」随它力量的强和弱，「递相吞食」 。这些都以什麽为根本呢？贪爱为本，杀业、贪业为本。这些个必须得有身命，有了身命 必须要滋养，什麽滋养它身命？欲，欲滋养他身命。「贪不能止」，就知道滋养，非常残 忍，杀害生灵，食彼身肉。咱们以前杀鸡、杀羊、杀牛的，一天知道好多吗？太多了。这 些个「递相吞食」，以「杀贪为本」。 【以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生 。穷未来际。是等则以盗贪为本。】 「以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。」你吃我 ，我又吃你；你吃我，我又吃你……「恶业俱生，穷未来际」。什麽时候为止呢？没完。 什麽是它根本呢？一个盗，一个贪。 盗里头名堂很多了，不是咱们拿人家财物——当然是人家不给你，你去拿，盗去了，这为 盗。羊死了为人，人又吃羊，这叫贪。不与而取叫阴着偷盗，就叫偷盗。羊愿意你吃吗？ 你杀羊时候，羊答应了吗？这叫盗。你杀它，吃它的肉，强盗。它没力量抵抗，这也是盗 。它要报复的，你吃我，等它为人了，他又吃回来了，就这麽互相酬偿没完没了。生命相 续，「互来相啖，恶业俱生，穷未来际」，没有止的时候。以「盗贪」为根本。这个我们 略微一思想就可以懂得了。 【汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。】 「汝负我命，我还汝债。」我吃过你，伤害过你，我欠你的命债，我要还你的债。你欠人 家就得还。那他要多了，本来只该他十块钱，他要一百块钱；我只吃它一次肉，他要吃我 全身，那这一吃全身就贪多了。 我在北京的时候，我小时候，蒙古有个国王叫德王，他也在北京。别人对我说：「这个德 王可不得了。」我说什麽事不得了？这时候我已经出家好多年了，我在慈老法师那儿，跟 他讲经时候。他说：「他一天要吃一只羊，他一天一顿一只羊，哪里给它卸成肉，他就把 它吃了。」 我说大概这些羊欠他的命债，吃的时候高高兴兴，我说将来他要还的。那他还的不就是几 口肉了，他要还它身命。或者这些羊欠他的，他现在是收债的。两种因缘。但是可能要过 分了。要过分了，你欠我十块钱，我这回一要，我跟你要了一百块钱，那我倒欠他九十块 钱，那来生他又要他九十块钱，不见得要得正恰当。所以生生世世循环不已，就是这样子 。我欠你的命，我要还你命，经过千百亿劫，就是互相生生死死地。 【汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。】 这谈恋爱的，见着这个人有感情，完了，过去生你欠他的，或者他欠你的，纠缠不清，这 种因缘说不清楚。你说人跟人，太多了，他并不是人见人就相爱，因为他过去的因缘，他 才相爱。 所以曾经有位道友问我，他说：「老法师，你说人跟人，历史上像貂婵，像那些美女…… 」我说不是女的美不美，也不是男的美不美，是什麽呢？他的爱缘。那很丑，他跟她有缘 ，别人都嫌，他就爱她。你看她很美，业很重，变成妓女。妓女哪个不美？不是她美，她 装扮得美，就是她欠的业太重。 「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。」这类事情说不清楚了，没办 法！比如说我们这些个出家道友们，难道说都没缘吗？不是的，他断了。听到这句话吧？ 斩断尘缘。也有，现在放下了，斩断了，你也不缠我，我也不缠你，一切众生跟我没有个 缘。 【惟杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。】 所以在世间上为什麽众生能生生死死的？就是杀、盗、淫三根本，杀、盗、淫或者贪、瞋 、痴，贪、瞋、痴广，杀、盗、淫局限。「以是因缘，业果相续」，有完有了吗？业果相 续。 https://i.mopix.cc/bHOiUo.jpg --

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