狗戒经 中部.五十七 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在拘利一个称为诃利陀的市镇。 这时候，一个名叫富那.拘利子的牛戒修行人和一个名叫舍尼耶的狗戒裸体外道一起前往 世尊那里，富那对世尊作礼，然後坐在一边。舍尼耶和世尊互相问候，作了一些悦意的交 谈，然後像狗那样弯曲身体坐下来。 富那对世尊说: “大德，舍尼耶是持狗戒的，他修习艰苦的苦行，吃人们放在地上的食物 ，长期修习、不断修习这种狗戒，他的趣向怎麽样，下一生将会怎麽样呢? ” “富那，不。不要问这些事情。” 富那第二次对世尊说...... “富那，不。不要问这些事情。” 富那第三次对世尊说: “大德，舍尼耶是持狗戒的，他修习艰苦的苦行，吃人们放在地上 的食物，长期修习、不断修习这种狗戒，他的趣向怎麽样，下一生将会怎麽样呢? ” “富那，既然我说不要问这些事情你还是坚持要问，那麽我便为你解说吧。富那，一些全 力、不间断地修习狗戒，全力、不间断地作出狗的行为，全力、不间断地作出狗的心境， 全力、不间断地作出狗的模样的人，在身坏命终之後会投生在狗的族类之中。 “如果他心持这种见解: ‘我修持这种戒、这种信愿、这种苦行或这种梵行，将会投生在 某种天之中。’ 这种见解是一种邪见。富那，我说，邪见的人会在两趣之一投生: 地狱 或畜生。 “富那，狗戒修习完成，会投生为狗的族类; 狗戒修习不完成，会投生地狱。” 世尊说了这番话後，舍尼耶痛哭流泪。於是，世尊对富那说: “我已说过，不要问这些事 情了。” 舍尼耶对世尊说: “大德，我不单为世尊说到我的趣向而痛哭，还有为我长期修习、不断 修习狗戒而痛哭。大德，富那是持牛戒的，他长期修习、不断修习牛戒，他的趣向怎麽样 ，下一生将会怎麽样呢? ” “舍尼耶，不。不要问这些事情。” 舍尼耶第二次对世尊说...... “舍尼耶，不。不要问这些事情。” 舍尼耶第三次对世尊说: “大德，富那是持牛戒的，他长期修习、不断修习牛戒，他的趣 向怎麽样，下一生将会怎麽样呢? ” “舍尼耶，既然我说不要问这些事情你还是坚持要问，那麽我便为你解说吧。舍尼耶，一 些全力、不间断地修习牛戒，全力、不间断地作出牛的行为，全力、不间断地作出牛的心 境，全力、不间断地作出牛的模样的人，在身坏命终之後会投生在牛的族类之中。 “如果他心持这种见解: ‘我修持这种戒、这种信愿、这种苦行或这种梵行，将会投生在 某种天之中。’ 这种见解是一种邪见。舍尼耶，我说，邪见的人会在两趣之一投生: 地 狱或畜生。 “舍尼耶，牛戒修习完成，会投生为牛的族类; 牛戒修习不完成，会投生地狱。” 世尊说了这番话後，富那痛哭流泪。於是，世尊对舍尼耶说: “我已说过，不要问这些事 情了。” 富那对世尊说: “大德，我不单为世尊说到我的趣向而痛哭，还有为我长期修习、不断修 习牛戒而痛哭。大德，我对世尊有净信，知道世尊有能力为我说法，使我舍弃牛戒和使舍 尼耶舍弃狗戒的。” “富那，既然这样，你留心听，好好用心思量，我现在说了。” 富那回答世尊: “大德，是的。” 世尊说: “富那，我亲身证得无比智，然後宣说四种业。这四种业是什麽呢? 带来黑报的黑业; 带来白报的白业; 带来黑白报的黑白业; 既不带来黑报也不带来白报的业，是带来业尽的业。 “富那，什麽是带来黑报的黑业呢? 一些人常做苦迫的身行、苦迫的口行、苦迫的意行。 因他们常做苦迫的身、口、意行，之後便会投生在一个苦迫的世间之中，在那里接触苦迫 的事物。 因他们接触苦迫的事物，所以带来唯苦无乐的苦迫感受，就正如地狱的众生那样。 “富那，‘有’ 是因为过往的有而生，是因为过往所做的行为而生; 生了之後，便会领 受各种触。 富那，因为这样，所以我说，众生是业的继承者。富那， 这就是所说的带来黑报的黑业 了。 “富那，什麽是带来白报的白业呢? 一些人常做平和的身行、平和的口行、平和的意行。 因他们常做平和的身、口、意行，之後便会投生在一个平和的世间之中，在那里接触平和 的事物。 因他们接触平和的事物，所以带来唯乐无苦的平和感受，就正如遍净天那样。 “富那，‘有’ 是因为过往的有而生，是因为过往所做的行为而生; 生了之後，便会领 受各种触。 富那，因为这样，所以我说，众生是业的继承者。富那，这就是所说的带来白报的白业了 。 “富那，什麽是带来黑白报的黑白业呢? 一些人常做苦迫的身行也常做平和的身行，常做 苦迫的口行也常做平和的口行，常做苦迫的意行也常做平和的意行。 因他们常做苦迫的身、口、意行，也常做平和的身、口、意行，之後便会投生在一个既有 苦迫也有平和的世间之中，在那里既接触苦迫的事物也接触平和的事物。 因他们既接触苦迫的事物也接触平和的事物，所以带来苦乐夹杂的感受，就正如一些人、 一些天、一些恶趣众生那样。 “富那，‘有’ 是因为过往的有而生，是因为过往所做的行为而生; 生了之後，便会领 受各种触。 富那，因为这样，所以我说，众生是业的继承者。富那，这就是所说的带来黑白报的黑白 业了。 “富那，什麽是既不带来黑报也不带来白报的业，是带来业尽的业呢? 无论任何带来黑报 的黑业，都立心舍弃它; 无论任何带来白报的白业，都立心舍弃它; 无论任何带来黑白报 的黑白业，都立心舍弃它。 富那，这就是所说的既不带来黑 报也不带来白报的业，是带来业尽的业了。 “富那，这就是我亲身证得无比智，然後宣说的四种业了。” 世尊说了这番话後，富那对他说: “大德，妙极了! 大德，妙极了! 世尊能以各种不同的 方式来演说法义，就像把倒转了的东西反正过来; 像为受覆盖的东西揭开遮掩; 像为迷路 者指示正道; 像在黑暗中拿着油灯的人，使其他有眼睛的人可以看见东西。 我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧。愿世尊接受我为优婆塞， 从现在起，直至命终，终 生皈依! ” 舍尼耶对世尊说: “大德，妙极了! 大德，妙极了! 世尊能以各种不同的方式来演说法义 ，就像把倒转了的东西反正过来; 像为受覆盖的东西揭开遮掩; 像为迷路者指示正道; 像 在黑暗中拿着油灯的人，使其他有眼睛的人可以看见东西。 大德，我皈依世尊、皈依法、皈依比丘僧。愿我能在世尊的座下出家，愿我能受具足戒。 ” “舍尼耶，以前曾是外道的人，想在这里的法和律之中出家和受具足戒，是需要接受四个 月观察期的; 过了四个月，比丘满意的话，便接受他出家，授与他具足戒，让他成为一位 比丘。然而，每个人都不同，有些人是可以豁免的。” “大德，如果外道需要接受四个月观察期的话，我可以接受四年观察期，过了四年，比丘 满意的话，便接受我出家，授与我具足戒，让我成为一位比丘。” 舍尼耶得到世尊允许，即时在世尊座下出家，受具足戒。受具足戒不久，舍尼耶尊者独处 、远离、不放逸、勤奋、专心一意，不久便亲身以无比智来体证这义理，然後安住在证悟 之中。 在家庭生活的人，出家过没有家庭的生活，就是为了在现生之中完满梵行，达成这个无上 的目标。他自己知道: 生已经尽除，梵行 已经达成，应要做的已经做完，没有下一生。 舍尼耶尊者成为另一位阿罗汉。 *中部.五十七.狗戒经 完 *中部.中分五十经.居士品.五十七 https://i.mopix.cc/IqHj0q.jpg Sumana: *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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