虚云老和尚：这才是了脱生死的护身符 ！ 来源：《虚云老和尚开示录》 我们跟佛学，现在都是出了家，但出家有四种： 一、身出家心不出家，身参法侣，心犹顾恋。 二、身在家心出家，虽然受用妻子，而不生耽染。 三、身心俱出家，於诸欲境，心无顾恋。 四：身心俱不出家，受用妻子，心生耽染。 我们自己检查一下，看这四料简中是哪一类呢？ 我惭愧，身虽出家，几十年骗佛饭吃，表面出了家，内心未入道，未证实相理体，未能四 大皆空，未能如如不动，这就是心未出家，我就是这样苦恼，还有和我一样的，可见身心 俱出家就为难了。 古来身在家心出家的的大居士，如印度的维摩诘，月上女，末利夫人，韦提希夫人；中国 的庞蕴，宋仁宗，张襄阳，都是深通佛法，居尘不染尘。 身心俱出家的大祖师多了，都是佛门模范，为後人钦式，弘法利生，作大佛事，功德无量 。其身心俱不出家的就不要说了。 真出家的实在难，能成大器的更不易。扣冰古佛说：「古圣修行，须凭苦节。」黄櫱老人 说：「不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。」故出家人能做到底也不容易。 了生脱死，门路很多，《楞严经》有二十五圆通，就有二十五法门，门路虽多，总不出宗 、教、律、净。宗是禅宗，教是讲经，律是持戒，净是念佛，这四法最当机。禅宗虽是直 下明心见性，动静一如，头头是道。就禅来说，差别也多，还有邪正大小，种种不一。 讲经也一样，要到大开圆解，一念三千，性相融通，事理无碍，念佛亦要念到一心不乱， 当下亲证唯心净土，自性弥陀，入萨婆若海。一切法门，都离不了持戒。 《楞严经》说：「摄心为戒，如不断淫，必落魔道；如不断杀，必落神道；如不断偷，必 落邪道；若不断其大妄语者，因地不真，果招纡曲。我今先说入三摩地，修学妙门，求菩 萨道，要先持此四种律仪，皎如冰雪，自不生一切枝叶，心三口四，生必无因。」 佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律；五夏以後，方许听教参禅。何以如此呢？因 为修行以戒为体，戒是出生死的护身符。没有戒，在生死苦海中就会沈沦汩没。佛曾以戒 喻渡海浮囊，不能有丝毫破损，浮囊稍破，必定沈溺。所以宗、教、净三宗，及一切法门 ，都以戒为先。 https://i.mopix.cc/3BqRdQ.jpg --

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