永嘉大师证道歌浅释 (136) 默时说、说时默， 大施门开无壅塞。 有人问我解何宗， 报道摩诃般若力。 Speaking in silence, silent when speaking. The door of great giving is open, unobstructed. Should someone ask what principle I understand, The strength of mahaprajna would be the answer. 「默时说、说时默」：你看他没有说法，可是他在那儿说法；你看他说法呢，他还没有说 法！这是什麽道理？这因为「说法者无法可说，听法者无法可听」︰说法者也是在那儿说 ，听法者也是在那儿听，这其中就看你有没有智慧。你要是有智慧，「粗言及细语，皆归 第一义。」你要是没有智慧，他说的「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇」，可是你在你 的感觉里边也觉得不稀奇，好像没听见一样的。 “Speaking in silence, silent in speaking:” You may see him not teaching the Dharma, but actually he is. You may see him teaching the Dharma, but in fact h e is not. Why? This is because “the Dharma speaker has no Dharma to speak of. The Dharma listener has no Dharma to listen to:” Yet the Dharma speaker is t here teaching the Dharma and the listener is there listening. It all depends o n whether you have wisdom or not. If you do, “coarse words and gentle speech all are the primary meaning.” If you do not have wisdom, even the “supreme a nd wondrous Dharma, subtle and profound, rarely is encountered even in billion s of eons” is nothing special to you, it is as if you have not heard of it at all. 为什麽「默时」也在「说」，「说时」也在「默」呢？这都是在定中说法，在定中转法轮 呢！定中转法轮，这是「默时说」；出定了转法轮，还是没有离开那个定，还是由那个定 心生出来的智慧，所以「说时」也是默。 What is “speaking in silence, silent in speaking?” This is teaching Dharma w hen in samadhi, turning the wheel of Dharma in samadhi. So turning the wheel o f Dharma in samadhi is teaching the Dharma in silence. Turning the wheel of Dh arma after coming out of samadhi, yet never leaving samadhi, the wisdom still comes out of the samadhi. That is what is “silent in speaking.” 四十二章经浅释: 佛言，净心守志，可会至道：佛就告诉他了，你要清净其心，要守志，守着你这坚固的志 愿。你发什麽愿，就要守着。不可以才发了愿，过了几天又不算了，说我把这个愿撤回来 ，这是不可以的，这就不是守志了。你若能净心守志，把心里的黑暗、心里的妄想、心里 的贪瞋痴都去了，守住自己这个志愿，自然就会明白真正的道。 断欲无求，当得宿命：你把欲念断了，无所求，到无所求处，什麽也不求了。能这个样子 ，你就会得到宿命通。 我们人修道，要没有一切杂念、没有妄想。你要是能没有妄想、没有杂念，修什麽法门， 都很快会成功的。你若尽有一些妄想、杂念、贪瞋痴，装满在肚子里头，那当然你修什麽 法门也不相应的。 所以我们学佛法的人，修行的人，一定要先断欲去爱，把欲念先断了，就什麽再也不求了 。你有所求就是苦，无论求什麽，求不到，就有个求不得苦。这一点是各位要注意的。 修行修什麽？就是把我们的妄想修没有了、欲念修没有了，这就是有功夫了。你把你这些 嫉妒、障碍、贪瞋痴，都打扫乾净了，就会得到宿命通。 什麽是真正的佛法？就是不自私、大公无私、忘人无我。不要有一个自己，要没有自私心 、自利心，一举一动都是行菩萨道，利益众生。 自己明白了，也想教他人明白；自己得到利益，也愿意其他人得到利益，不是自私自利的 。能这样，这是最善的。 佛言，忍辱多力：佛说，若能忍辱，你那力量就大；若不忍辱，就没有力量。忍辱的这种 力量，是没有穷尽的。为什麽它力量大呢？不怀恶故：因为它就是一种善的力量，没有恶 的力量在里头，完全是善的，因此这力量就没有穷尽。兼加安健：又兼上它还平安、健康 、健全。 所谓柔能克刚，软的能克硬的；弱能胜强，软弱的能把刚强的胜了。 忍者无恶，必为人尊：能忍耐的人，一定不会做恶的。你不做恶，一定会得到人的尊敬。 https://i.mopix.cc/UKBYGH.jpg --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.27.189 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1766722865.A.A0F.html