永嘉大师证道歌浅释 (135) 不可毁、不可赞， 体若虚空勿涯岸。 不离当处常湛然， 觅即知君不可见。 取不得、舍不得， 不可得中只麽得？ Beyond criticism, beyond praise; The self-nature is boundless like space, Always present, always still. Seek for it and you will never find it. You cannot grasp it, nor can you renounce it; How can you obtain the unattainable? 「不离当处常湛然」︰不用到各处去找去，回头就是，当下就是，所以「不离当处」。「 常湛然」，「湛然」就是湛然常寂。在这个时候，你湛然常寂，寂无所寂；什麽也没有了 ，空到极点了，欲岂能生啊？你的欲念就没有了，你那个心意识也都不能当家做主了。 “Always present, always still:” You need not to go anywhere to find it. Just turn your head, it is right there. Thus it is said, “always present.” “Alw ays still:” It is always still. At this time, you are always still and cannot be stilled any further. There is nothing left, to the point of being empty to the extreme. How then can there be any desire? You have no more desire, and y our conscious mind is no longer in control. 「觅即知君不可见」︰可是这样说，你要想找一找嘛，永远你也找不到的；因为它没丢， 你到什麽地方去找去？本来就是，你找什麽东西？有什麽可找的？所以後边又下一个注解 ，说「取不得」︰你想把它拿来吗？拿不来。「舍不得」：这个真如佛性你想把它不要了 ，也办不到；你舍不了它，你没有法子把这个东西布施给旁人的。「不可得中」︰在这个 不可得里头，「只麽得」：什麽也没有！ “Seek for it and you will never find it:” Even if you want to search for it, you will never find it. It is because it was never lost! So where can you go to look for it? What are you looking for? What is there to search? So the lyri cs continue, “You cannot grasp it.” Even though you want to grasp at it, you cannot. “Nor can you renounce it:” Even if you want to reject the True Such ness Buddha nature, you cannot do it. There is no way you can reject it and gi ve it away to others. “How can you obtain the unattainable?” Within the unob tainable, how can you obtain something? There is nothing at all! 为什麽要受持五戒？ 不要做自己的辩护律师 一样的佛法，每一个人的讲法不同、修行法不同、每一个人的见解不同，所以有很多种类 的分别，又有很多种类的看法。 譬如真正修佛法的人，要不抽菸、不喝酒、不吃那麽多的肉。有的同是佛教里面的人就说 了：「佛讲戒律教人不杀生、不偷盗、不邪婬、不妄语、不喝酒，没有叫人不抽菸，所以 抽菸不在佛教的戒律以内。」这就是自己给自己讲道理。根本抽菸的问题就在饮酒里面， 不过自己要给自己做辩护律师，就说抽菸是不犯戒的。 真正有智慧的人，凡是不对的事情都应该不做，也不一定要佛讲戒律讲到这个问题，我就 不做；没说到我就要做。不是这样的。一切恶劣的习惯，我们都应该改了它。 我们说不吃肉、不杀生，这个不杀生，也包括了不吃肉；这个不吃肉，也包括了不杀生， 因为你不杀生就没有肉吃了。有的佛教徒又说了﹕「佛没教人不吃肉，只是教人不杀生。 佛都允许人吃三净肉--不见杀、不闻杀、不为我杀﹕吃三净肉是可以的。」这也是自己口 里馋，舍不得肉味，所以这样辩护。 以前我遇到一个教授，一天不吃肉也不行的，一定要吃肉。他说：「我即使不吃肉，就是 闻闻肉味也是好的，都解馋了。」所以，你看每个人的见解是不同的，各人有各人的思想 。 学佛法就要学戒、定、慧。 戒，就是「诸恶不作，众善奉行。」凡是恶的事，都不要做；一切的善事，都要做。 定，就是勤修禅定。慧，就是由戒生定，由定发慧。这是戒定慧三无漏学。 要息灭贪、瞋、痴，要不贪、不瞋、不痴；没有贪了就不争了，不争了就无所求了，你无 所求就不自私了，不自私也就不自利了。所以这都有连带的关系。学佛法就是要老老实实 照这个方法做去，不能投机走捷径，躐等而进，要这样子实实在在去修行。 什麽是净戒？ 各位要注意这个「净」字。净，是什麽意思呢？就是不染污、就是清净，丝毫的染污也没 有，这种净就是一念不生谓之净，净念。 你单在外边持戒，说﹕「我不杀生。」你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀 戒了。 偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能、妒嫉人，这都犯了盗戒了 。 邪婬，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了婬，都是不净了。 净戒，就要乾乾净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒 https://i.mopix.cc/mbG3uw.jpg --

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