八城经 中部.五十二 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，阿难尊者住在毗舍离的毕楼婆村。 这时候，一位居住在八城的达沙摩居士在波吒厘子的地方处理一些事务，他前往鸡园精舍 ，去到一位比丘那里，对他作礼，坐在一边，然後对那位比丘说: “大德，阿难尊者现在住在哪里呢? 我想探望阿难尊者。” “居士，阿难尊者现在住在毗舍离的毕楼婆村。” 於是，达沙摩居士在波吒厘子的地方处理完事务後，便前往毗舍离的毕楼婆村，去到阿难 尊者那里，对他作礼，坐在一边，然後对阿难尊者说: “阿难大德，世尊.阿罗汉.等正觉知法、见法、说法，究竟有没有一种法义，能令比丘保 持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱，尽除之前没有尽除的漏， 随顺之 前没有随顺的最高安稳呢? ” “居士，世尊.阿罗汉.等正觉知法、见法、说法，是有一种法义，能令比丘保持不放逸、 勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的 最高安稳的。” “阿难大德，这一种法义是什麽呢? ” “居士，一位比丘内心离开了五欲、离开了不善法，有觉、有观，有由离开五欲和不善法 所生起的喜和乐; 他进入了初禅。 他这样观察: ‘初禅是无比的行，初禅是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士， 这就是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解 脱，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘平息了觉和观，内里平伏、内心安住一境，没有觉、没有观，有 由定所生起的喜和乐; 他进入了二禅。 他这样观察: ‘二禅是无比的行，二禅是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘保持舍心，对喜没有贪着，有念和觉知，通过身体来体会乐── 圣者说: ‘这人有舍，有念，安住在乐之中。’ ──他进入了三 禅。 他这样观察: ‘三禅是无比的行，三禅是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤 奋、坚定，得到之前没有得到的心解 脱，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘灭除了苦和乐，喜和恼在之前已经消失，没有苦、没有乐，有舍 、念、清净; 他进入了四禅。 他这样观察: ‘四禅是无比的行，四禅是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘的内心带着慈心，向一个方向扩散开去，向四方扩散开去; 向上 方、下方、横向扩散开去; 向每个地方、所有地方、整个世间扩散开去。他的内心带着慈 心，心胸宽阔、广大、不可限量，内心没有怨恨、没有瞋恚。 他这样观察: ‘慈心是无比的行，慈心是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘的内心带着悲心，向一个方向扩散开去，向四方扩散开去; 向上 方、下方、横向扩散开去; 向每个地方、所有地方、整个世间扩散开去。他的内心带着悲 心，心胸宽阔、广大、不可限量，内心没有怨恨、没有瞋恚。 他这样观察: ‘悲心是无比的行，悲心是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤 奋、坚定，得到之前没有得到的心解 脱，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘的内心带着喜心，向一个方向扩散开去，向四方扩散开去; 向上 方、下方、横向扩散开去; 向每个地方、所有地方、整个世间扩散开去。他的内心带着喜 心，心胸宽阔、广大、不可限量，内心没有怨恨、没有瞋恚。 他这样观察: ‘喜心是无比的行，喜心是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘的内心带着舍心，向一个方向扩散开去，向四方扩散开去; 向上 方、下方、横向扩散开去; 向每个地方、所有地方、整个世间扩散开去。他的内心带着舍 心，心胸宽阔、广大、不可限量，内心没有怨恨、没有瞋恚。 他这样观察: ‘舍心是无比的行，舍心是无比的意识，但我知道任何无比的行、无比的意 识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把漏尽除， 也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘内心想着无边的虚空，超越了所有色想，灭除了有对想，不思维 各种想，他进入了空无边处。 他这样观察: ‘空无边处是无比的行，空 无边处是无比的意识，但我知道任何无比的行 、无比的意识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能 把漏尽除，也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那 世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ， 尽除之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘内心想着无边的心识，超越了所有的空无边处，他进入了识无边 处。 他这样观察: ‘识无边处是无比的行，识无边处是无比的意识，但我知道任何无比的行、 无比的意识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把 漏尽除，也能以这种法欲、法喜来断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那世 间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除之前没有 尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳。 “居士，再者，一位比丘内心想着 ‘没有任何东西’ ，超越了所有的识无边处，他进入 了无所有处。 他这样观察: ‘无所有处是无比的行，无所有处是无比的意识，但我知道任何无比的行、 无比的意识都是无常法、灭尽法。’ 他确立了这种观察後，便能把漏尽除; 如果不能把 漏尽除，也能以这种法欲、法喜来 断除五下分结，在上界化生，在那里入灭，不会从那 世间回来。 居士，这也是一种法义，能令比丘保持不放逸、勤奋、坚定，得到之前没有得到的心解脱 ，尽除 之前没有尽除的漏，随顺之前没有随顺的最高安稳*1。” 阿难尊者说了这番话後，达沙摩居士对他说： “阿难大德，就正如有人找寻一个宝藏的入口，但忽然间得到十一个入口。同样地，我找 寻一道甘露门，但忽然间得闻十一道甘露门。 “阿难大德，又正如一间有十一道门的房屋，当起火的时候，屋主能从任何一道门安全地 逃生。同样地，我将能从任何一道甘露门安全地出离。 “阿难大德，一些外道老师常寻求别人的供养，我何不供养阿难尊者呢? ” 於是，达沙摩居士聚集了在波吒厘子的地方和毗舍离的僧团後，亲手将美味的硬食物和软 食物递送给比丘僧团，使比丘得到满足，使比丘掩钵示意吃饱，再向每一位比丘供养一套 衣服，向阿难尊者供养三衣，还为阿难尊者建造一座价值五百钱的寺院。 *中部.五十二.八城经 完 *中部.中分五十经.居士品.五十二 https://i.imgur.com/JEf4jpK.jpeg 注： *1在汉译本《中阿含经.二一七.八城经》之中，在无所有处之後还有非想非非想处这个定 境。巴利文本这里没有非想非非想处，可能是这定境观察能力薄弱的原因。 *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.82.119.36 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1762904406.A.DA1.html