星云大师：八种福田 从诸星宿中，月光为其最； 一切光明中，日照为其最。 於诸福田中，佛福田为最； 若欲求大果，当供佛福田。 ─《过去现在因果经》 【提要】 「福田」，就是可滋长福德之田。凡敬侍佛、法、僧、父母，悲悯贫苦者，都可以获得福 报功德，犹如农人耕田，能有收获，故以田喻之。《大智度论》云：「受恭敬的佛法僧等 ，称为敬田；受报答的父母及师长，称为恩田；受怜悯的贫者及病者，称为悲田。」以上 三者，合称三福田。除此，还要耕种我们的「心田」。佛教的修行，讲究修心，其实修心 就是种福田。有了福报，心地更要用功，因为一切福田都不离开心地。 【正文】 佛经将布施譬喻为种田，农夫必须要选择良田，勤於耕耘，才会有丰美的收获；行布施也 必须要选择对象，明三轮体空之理，才会有功德。 根据佛经记载，世间上有八种人，堪为众生布施造福的对象，分别是：佛、圣人、僧、和 尚、闍黎*1、父、母、病人等。但就现在社会而言，三宝、修道者、父母、师长、病人、 残障、急难、弱势团体等，更堪为大众所布施供养。 1.三宝： 三宝是佛法僧，其中尤以佛乃宇宙人生真理的觉悟者，不仅自觉、觉他，而且觉行圆满， 如果人能恭敬供养，便能获一切福，灭一切罪，故称福田。 2.修道者： 能发心行菩萨道，普渡众生的修行人，乃至其他宗教师，如牧师、修女、神父，甚至一些 具有专业知识，能贡献所学以利益人民百姓的专家学者，都值得尊敬供养。 3.父母： 父为资行之始，有生成之德，自孩提以至成长，教诫育养，其恩浩极；母始自怀孕分娩， 以至乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极，若人能孝顺供养父母，自然获福。 4.师长： 父母虽能生养我们的色身，若无世间、出世间师长教育我们，则不知人情义理，一个人若 不能通情达理，则无异於禽兽，故知师长乃法身慧命的父母，应当恭敬尊重。 5.病人： 佛陀说：「八福田中，看病第一福田。」可见佛陀很重视看病。看病不只为求福，也是修 行，所以佛弟子应当发心做众生的良医护士。见人有病，当念其苦楚，用心救疗，给予汤 药，则能获福，故称病田。 6.残障： 残障者一般缺乏谋生能力，若能协助自立，例如给予身心医疗、传授技能、提供就业机会 等，这些都是最好的帮助。 7.急难： 「救急不救贫」这是慈善救济应有的原则。急难是指因不可抗拒的外力造成的天灾人祸， 例如战争、地震、水灾，或因家庭临时变故，致使生活陷入困境，这时如能即时伸出援手 ，济人燃眉之急，真是功德无量。 8.弱势团体： 目前社会上一些公益团体，积极从事救援雏妓、防治爱滋病、帮助智障儿童、颜面伤残、 受虐儿童、妇女性暴力等社会问题的救助，却苦於经费短绌，无法推展业务。对於这些弱 势团体，若能捐款资助，则等同间接从事社会福利，帮助解决社会问题，意义非凡，故值 得推动。 【注释】 *1闍黎：又译为阿闍梨、阿舍梨，意译为轨范师、智贤、传授，意即教授弟子，使之行为 端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。 https://i.imgur.com/bZdALhE.jpeg --

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