永嘉大师证道歌浅释 (129) 震法雷、击法鼓，布慈云兮洒甘露； 龙象蹴踏润无边，三乘五性皆醒悟。 雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。 Roar the Dharma thunder, beat the Dharma drum; Spread the clouds of kindness, sprinkle the heavenly nectar. Dragon-elephants tread through the nectar that nurtures without bounds, Awakening all beings of the three vehicles and the five natures. The Himalayan rich grass is truly pristine; Of the pure ghee produced there, I have often partaken. 「龙象蹴踏润无边」︰这个时候，法门的龙象都得到慈云和法雨来润泽，所以说「润无边 」：由这个龙象，再去宣扬这种法音、雷音，令一切众生都得到觉悟。所以说「三乘五性 皆醒悟」︰「三乘」就是声闻、缘觉和菩萨这三乘。「五性」包括一切的众生的根性，无 论你是上根利智的也好，是下根的也好，各得其所，各得它的滋润；不单五性，可以说是 万性各得其法的滋润。 “Dragon-elephants tread through the nectar that nurtures without bounds:” At this moment, the dragons and elephants in the Dharma were all nurtured by clo uds of kindness and Dharma rain. Then the dragons and elephants propagate the sound of Dharma to awaken living beings. “Awakening all beings of the three v ehicles and the five natures:” The three vehicles" are the vehicles of Shrava kas, Pratyekabuddhas and Bodhisattvas. "Five natures" includes all beings of d ifferent faculties; regardless of whether they are of superior faculty and sha rp intelligence or of inferior faculty, everyone will be nurtured. Not only wi ll these five natures, but myriads of beings will all be nurtured by the Dharm a. 「雪山肥腻更无杂」：说雪山有一种草，生得非常肥腻，非常的有营养，所以大白牛吃了 这个草，能就有醍醐来滋润这一切的众生。所以说「纯出醍醐我常纳」︰「我常纳」这是 永嘉大师他自称，说我常常能饮到这种的醍醐甘露，我常常能得到这种的好处。这也可以 说是我们每一个众生，都可以得到这个醍醐甘露来滋润我们，令我们都能返迷归觉、离苦 得乐、了生脱死，再不在轮回里打转转。 “The Himalayan rich grass is truly pristine:” In the Himalayas, there is a t ype of grass that is very rich and nutritious. When the large white cows eat t he grass, their milk can be used to make pure ghee which can nourish living be ings. “Of the pure ghee produced there, I have often partaken:” The text "I have often partaken" refers to Great Master Yong Jia himself often consuming t his pure ghee and obtaining its benefits. It can also be said that every livin g being can obtain this pure ghee to nurture themselves. So we can be awakened from our confusion, attain bliss and leave suffering behind, end birth and de ath, and not undergo samsara any more. 为什麽要受持五戒 (c)？ 可不可以抽菸？ 有一个人到外面抽香菸。回来我问他﹕ 「你抽了几支香菸？」 「我没有抽啊！」 「有 人看见你抽了嘛！他来告诉我的。」 「噢！那，我就抽一个。」 你看！他先是说他没抽，以後又说抽一个。我说﹕ 「你现在还有几个？」 「现在还有三 个。」 「那七个到哪去了？」 「这…这…I don’t know.我不知道。」 我拿一个棍子 照他头就「啪」打一下， 「你知不知这是什麽？你觉不觉得痛？」 「觉得痛。」 「你 觉得痛，为什麽你要讲大话？」 「这…这戒律上没有说戒菸的。」 「你读过戒律了吗？ 戒律上没有说戒菸，你一定知道吗？那个菸就包括在酒里面。」 「啊！我不知道。」 人抽菸的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身里里面的味道也不好，尤其是菩萨、 善神护法，一发觉你有烟味，就不保护你了。你就是有多大的功德，祂也不管你了！你就 会遇到很多意外的事情。 不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香菸，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香菸 所引起，不过他自己到现在还不知道！ 抽香菸的人死了之後，会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽菸的人预备的，谁抽菸就有机会 去。若是戒了菸，就和火焰地狱断往还；若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就 乱来；你知道了就不会做了。抽菸这个问题比喝酒还厉害! 为什麽释迦牟尼佛没说戒菸，只说戒酒呢？因为那时候人还不会抽菸，在佛住世时，没有 人懂得抽菸。 https://i.imgur.com/ngTDVK6.jpeg --

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