虚云老和尚：惑业未脱，名为知解 ！ 答陶冶公居士十二问 （一）问：「经云理可顿悟。若人信得自心之理。可称悟否。抑属知解。不名为悟。」 答：「顿悟断惑亲见。名正见。由闻入信。惑业未脱。名为知解。」 （二）问：「所谓实悟者。果别有一番境界。刹那真性流露耶。」 答：「喻以二人。一人亲到缙云山。一目了然。一人未到。依图表说。疑惑不无。」 （三）问：「小疑小悟。大疑大悟。其界说如何。亦同三关否。」 答：「由习有厚薄。权有关辨之说。若本具自性。但有言说。都无实义。」 （四）问：「祖云若人一念顿了自心。是名为心。作何解说。」 答：「果真明自心。如伶人登台。一任悲喜。如人饮水。冷暖自知。」 （五）问：「参话头。看起看落。执者为当。真参实学下手功夫如何。」 答：「若真用功人。法法皆圆。若初心人。返观能参看者是谁。」 （六）问：「欲塞意根。除着看话头。尚有其他方便否。」 答：「放下一着。」 （七）问：「吾人日常见色闻声。是真性起用否。抑系识用事耶。」 答：「是则总是。非则皆非。」 （八）问：「欲在一念未生前着力。有何方便。」 答：「早生了也。」 （九）问：「宗云何离心意识参。意识当离。心性亦应离乎。离之云者。殆即无住心之谓 欤。」 答：「是离离者。」 （十）问：「欲做反闻闻自性功夫。但耳不能如眼之可以闭而不见。有何方便。」 答：「心不逐境。境不碍人。返是何物。」 （十一）问：「独头意识从何而来。起时如何对治。」 答：「来亦是幻。对治什麽。」 （十二）问：「若人信得及即心即佛。平日但做保任功夫。不令走作攀缘。不参话头可乎 。」 答：「知即便休。参与不参。妄想恁麽。」 https://i.imgur.com/bSpyYsb.jpeg --

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