作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题[法语] 一法成一切法,一切法起一法
时间Fri Sep 5 09:54:55 2025
净空老法师开示:
这个里面给我们最重要的一个信息,就是遍法界虚空界是一个缘起,这个比什麽都重要。
像前面所说的,「一法成一切法,一切法起一法」,遍法界虚空界同一个生命共同体。换
句话说,法界虚空界里头万事万物,
跟我们自己是什麽关系?
这个关系太密切,我们说一家人,一家人距离还很远,还是佛经上说得好,「共同一法身
」。
法身是什麽?法身就是肯定法界虚空界里面一切万事万物跟我是一身、一体。
这个认知就是大乘经教里面讲的佛知佛见,《法华经》讲入佛知见。入佛知见的人就成佛
了,你跟佛是同样的知见,同一个看法、同一个想法。这个也很不好懂,为什麽?跟我们
一般的常识完全相违背。
芸芸众生是自己吗?花草树木是自己吗?山河大地是自己吗?太虚空当中的宇宙现象是自
己吗?是,一点都不错,全是自心变现出来的。《华严经》上所说的,「唯心所现,唯识
所变」,心是自己的心,识也是自己的识,真心是一个,阿赖耶也是一个。
这是十玄门的总门,因为它是一体,它当然相应,它的存在当然是同时、当然是同处,这
个概念比什麽都重要。
我们念佛,佛就有感应,为什麽?佛跟我们同时同处,菩萨跟我们同时同处,感应才那麽
快。自性遍一切处,阿赖耶遍一切处。阿赖耶是什麽?起心动念、分别执着,起心动念是
阿赖耶识,分别是第六意识,执着是第七识,同时同处,心现识变,这就是一大缘起。
具足相应,具足相应的道理就是同时同处,一体,这里头的意思太深太深。这是讲十玄门
的总门,也是《无量寿经》的总相,总门跟总相意思是一样的。这就说明《无量寿经》跟
《华严经》是同一类,是同一部,本经实在也是同此一大缘起而出现的;
换句话说,极乐世界跟华藏世界是同一个大缘起而出现的,理上如是,事也如是。莲池大
师非常谦虚,《华严》圆中之圆,《无量寿经》分属於圆,这谦虚。
净土大经解演义 (第五十一集)
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