摘自：《心经》达赖喇嘛尊者讲授於2001年4月3日 台湾林口体育场 圣者和凡夫的差别，最主要是有没有证得空性（无我）， （凡圣差别在於有没有了解实相空性的智慧） 如果获得证空现量（内心第六意识获证现量空性真相）就是圣者（解脱出世间）； 假使没有修证空性的话，那就是凡夫（流转世间）。 注：佛教说的开悟，指智慧的了解。破迷开悟，破除无明愚痴的迷执，开启什麽智慧的了 解？不是一般智慧的了解，是对实相（实际状况--事物究竟本性）的认识，破除我们 对现象世界的根本误解。开悟并非神秘体验，而是看清真相，对真相的如实认识。 包括我及内心、外境等一切诸法皆无自性实有的本质，其存在方式是因缘条件而有的 相互依待，仅是依缘施设而有，没有不依待他者的自相，引发贪瞋烦恼的是实有的错觉。 佛教说实相（实际状况--事物究竟的真如本性），透过观察诸法的究竟义（即胜义谛 ），认识了解诸法无我（空性）的真相，於诸法找不到不依待因缘名言假立的自性实有。 佛教说圣者现证诸法缘起真如的胜义谛空性（现观无我真相）而解脱生死。 四法印是衡量是否为佛法的准绳，四法印当中尤其以「诸法无我」一印的智慧是区判 内外道的关键，佛教以无我慧（即空正见）不共世间。佛教说认识诸法的真如实相（空性 真相），即透过了解无我真如空性的智慧断除无明我执的迷执，才能还灭世间生死流转。 空正见（无我慧）是开悟的智慧。修行者内心智慧的发展，对於无我空性的认识(悟) ，有闻思修证的进程。於空性义透过闻慧的悟(听闻佛法)、思慧的悟(如理思惟)、修慧的 悟(禅定修习)，最後比量智转为现量智的了悟。现量空性成为圣者，就有能力直接对治造 成生死流转的根本无明--自性实有的执着，从而断除世间烦恼，获证出世间解脱的灭谛。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1755405194.A.F8D.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/18/2025 12:24:34