作者anatta (南无阿弥陀佛)
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标题[分享] 净界法师|回向能让亡者往生净土吗?
时间Tue Aug 12 20:38:41 2025
净界法师|回向能让亡者往生净土吗?
【学员】:请法师开示。家母已经86岁,患老年痴呆已经有4年之久,目前有请看护照顾
。末学曾经听某位法师说,临命终时神识不清容易堕入恶道。
请法师开末学应如何用功才能救拔母亲,唯愿母亲能往生净土。
【净界法师】:这个有关回向的问题我们有需要讨论一下。
我们修学,菩萨道修学有自利跟利他,我们在利他有三个方式:
第一个是靠回向;
第二个是靠神通,神通就直接采取行动;
第三个就是说法。
因为我们没有神通,所以我们主要是靠回向跟说法这两块,回向只能够做福报的回向,你
拜了忏,你诵了经,或者你参加共修,
一般我们佛法的修学,只要你做一个功课,原则上你会产生福报力跟善根力,两个都会有
,除非你是完全不懂教理,你只是跟着大家一起诵,你对经文完全不了解,可能你只得到
福报力,正常人是两个都会得到:
第一个福报增加,第二个你智慧的观照也增加。
你现在就是说,你只能够把福报这一块回向给他人,你不可以把善根回向给对方,不可以
。
所以我们可以让家人身体健康,让他长寿。你如果修行的力量够,你甚至於使令家人往生
善处都有可能。
你看地藏王菩萨,他就是靠念佛的力量,把他母亲从三恶道超度到天上去,但是求生净土
不可能,因为净土是超越三界的,你不可能把母亲超越到了生脱死,不可能。
因为这个就牵扯到善根,你只能够让你的母亲在三界里面活动,这个是福德力,因为要了
脱生死有一个条件,你必须消除他心中的颠倒想。
我们每一个凡夫经历过很多的生命,我们对每一个娑婆世界的每一块树,每一个石头都很
熟悉,但是其实我们没有一个人真正了解娑婆世界。
因为我们跟外境接触的时候,第一个产生受——感受,然後就产生想象,然後就住在想象
当中。
所以我们对娑婆世界了解是很片面的,我们只活在自己的想象这一块,这叫颠倒想。当然
这个想象大部分都是错误的。
比方说我们认为娑婆世界是快乐的,错误的,那麽他一直活在自己的妄想当中,这个是生
死轮回的根本,他住在自己的妄想,你不可能说跑到他心中的妄想把他拉出来。
impossible不可能,佛陀也不能,佛陀只做一件事情,佛陀说法让你自己觉悟,你自己从
妄想走出来,佛陀不可以进入你的妄想把你拉出来,不可能。所以善根是不能取代的,不
能取代。
所以宗喀巴大师说的话:佛非水洗众生罪,亦非手拔有情苦,非将己德至於余,他不能把
善根送给你,佛陀做什麽呢?
唯为说法令解脱。
佛陀通过语言文字通过声音传递他觉悟的真理,让我们自身觉悟,我们自己从妄想走出来
,所以回向所能够做的,甚至於你帮他办超度法会,办个三时系念,办个大蒙山,我们的
功力只能够把他从恶道把他超到善趣,但是不可能超到净土去,不可能。
只要超越三界的都是不可能。因为他到了最後临终的时候,他只要起颠倒想,他三界生死
业,阿赖耶识这一关,他就过不去了。
所以说你回向,最好能够给他回向,你再给他说法就更圆满了。你要让他明白道理,不要
老是活在妄想当中,你本来没有妄想,你应该活在清净本性,你应该回到你的家,对不对
?
我们活在妄想,你看我们弄的生命都很被动啊,《法华经》上说一个大富长者,他有一个
儿子,家里面财产万贯,这小孩子就跑出去了,跑出去他就认为他是个乞丐,就整天过着
乞丐的生活,大富长者说我们家这样这麽多钱你也不回来。
後来就施设方便了,就慢慢就派了两个仆人也变成乞丐,要跟他生活在一起。好像佛陀来
到三界,示现生死,就跟乞丐一样,只是他是大乞丐,我们是小乞丐,然後慢慢的跟他做
朋友,然後再把他引导回来。
所以,我们生命的痛苦的根源来自於我们的妄想加上执着,所以所有的经典基本上都是在
破妄显真。
如果我们今天不能够回光返照,从妄想走出来,你就一定不可能了生死了。
阿弥陀佛也没办法救拔你了,因为临终你不能起颠倒,因为你活在妄想,你就看不清真相
,所以你所有的止观,所有的修学,就是让你自己从妄想走出来。
你不一定要把妄想消灭掉,但是你得有本事从妄想走出来,不管你用什麽方法,那《楞严
经》的方法它是转移目标的方法,它不是破它不是直接对峙它,它这个方法是最好用。
我个人觉得,从妄想走出来方法很多,但《楞严经》它怎麽样呢?他用转移目标的就是说
你喜欢住,我换个地方,我用清净的本性让你住,你可以选择住在真如,你可以选择住在
菩提心,你换一个家嘛,那麽这个是个功德法吗,用转移目标的。
所以我们除了为家人回向以外,你如果说要让家人了生脱死,你还得给他说道理给他听,
你必须把你明白的真理用他能够听得懂的话跟他沟通,让他从妄想走出来,否则他活在妄
想当中,你一点办法都没有。
【结】:
佛陀的救度,在於以法啓智,而非代行解脱。
回向功德虽能助人暂离恶趣,却无法替代其觉悟与抉择。
欲助至亲究竟了脱生死,必辅以善巧说法,助其认清妄想虚妄,主动回归自性家园。
否则,若临终心陷颠倒,纵有外力回向,亦难越三界牢关。
故修行之要,首在自觉;助人之本,贵在啓慧。
——摘自净界法师 《佛法修学问答》
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