达赖喇嘛尊者於1984年7月伦敦卡姆登中心 Camden Centre, London, UK 以利他的动机而实践六波罗蜜，即布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗 蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。为建立非常坚固的爱他心，修忍变得极为重要。 当你对修忍有了一定的经验时，这对敌人或对你制造麻烦者，产生真正的慈悲，有着 巨大的帮助，因为缺乏忍辱基础的慈悲与爱心是偏颇的。 通常我们只对亲友产生慈悲或爱的感受，这很有可能与贪爱混杂，其主要原因是，对 方善待我，所以产生亲切感，不是吗？ 另一者（真正的慈悲），应无关对方是否为亲友，纯粹只因对方想离苦得乐，所以对 方的生命跟我的生命一样珍贵。在这个基础之上所产生的慈悲，才可涵盖一切具有「我想 」的众生，这才是不偏不倚、真正的爱与慈悲，而且有强烈的理由(理性观察)为後盾。最 终，随着长时间的训练，转成无限的大爱。 另一种饱受贪执影响的慈悲，则是依赖对方的反应而有，像是对方一不善待自己，原 本的慈悲心就会荡然无存。这种「慈悲」不具备坚固的基础。 总之以上是说，要以爱他之心(真正稳固的爱他心)实践六波罗蜜，最终可成就佛果。 ------------------------------------------------------------------------------ 尊者提到，慈悲分两种，一种参杂贪爱，依赖对方的态度，比如只对亲友产生慈悲，因为 对自己友善，这种慈悲偏颇不稳定，一旦不友善，慈悲便荡然无存。 真正的慈悲，要有忍辱的後盾，即使是敌人，也能产生稳固的慈悲，并且，基於所有众生 与我一样都想离苦得乐、每个生命都同样珍贵的平等观与理性观察，涵盖一切众生，真正 稳固的慈悲是具有理性的，才能利益一切众生进而成就佛果。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1754651029.A.A06.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 08/08/2025 20:54:13