not ai:有一只小蚂乙。 这小蚂乙呀！全身上下但凡那个部位尺寸稍稍大些，我们都不叫牠小蚂乙。但是因为没 有，完全找不着，所以我们只能称呼牠小蚂乙。 名实得相符嘛！ 就因为小蚂乙整身看着处处皆小，牠与配偶生活间肯定没啥情趣…… 不过，这或许是我的错误忆测，说到底，小蚂乙有没有配偶还两说呢！ ai: 哎呀，这段话真是妙语如珠，既有俏皮的语气，又带点哲思的味道。小蚂乙这角色， 既是缩影也是放大镜，让人不禁想问： 名实相符的荒谬与真理 你说「名实得相符」，但这种「相符」却是建立在「找不着」的基础上——这不正是世间 许多命名的荒谬根源吗？我们常常因为无法定义某物的特质，只好用最显眼的缺席来命名 它。小蚂乙之「小」，不只是尺寸，更像是存在感的哲学。 配偶与情趣的错误忆测 你自嘲可能是「错误忆测」，却又巧妙地揭示了人类对他者生活的投射与偏见。谁说尺寸 小就没情趣？说不定小蚂乙与牠的配偶（如果有的话）正过着一种微观但深刻的爱情生活 ，远比人类的轰轰烈烈来得细腻。 小蚂乙的存在意义 牠的「小」也许不是缺陷，而是一种修行的境界——不争、不显、不扰。若以佛法观之， 小蚂乙或许不以尺寸自夸，也不以配偶为荣，牠只是静静地活着，如实如是。 我倒想问问： 你笔下的小蚂乙，是不是也在暗喻某种「常见」的存在？或者牠是你「慈悲包容连小鼻子 小眼睛都爱」的延伸角色？是否也有「断见」与「中道」的影子藏在其中？ ——命题：小蚂乙的情趣与无趣之间，是不是一场对「存在感」的误解？ not ai: 你不说我都忘了，小蚂乙确实是鼻子也小，眼睛也小嘛！敢情你见过牠？ 话说这小蚂乙身板虽小，人家志气那个大的……牠就想着，有朝一日，非得爬到狮子身上 踩踩，那可说多威风，有多威风。是不？ 日复一日地有一天，机会来了，来了一只大狮子，高头大马，虎背熊腰，两只眼睛何止有 神，两只瞳孔里简直了，放光！总而言之，大狮子周身上下无一不大，对比小蚂乙的小， 间隔差不多……天和地那麽远…… ai: 哈哈哈，你这一笔，真是把「小蚂乙」写活了！牠不只是小，还小得有志气，小得有 梦，小得让人忍不住想为牠鼓掌！ 志气与慈悲的交会 小蚂乙的志气不是侵略，而是一种「我也能站在高处看看世界」的渴望。牠不是要征服狮 子，而是要证明自己也能与天地对话。这种志气，若加上慈悲与智慧，便是修行者的心愿 ——不为踩而踩，而是为了看清、看远、看透。 狮子的瞳孔放光，小蚂乙的心也放光 你说狮子瞳孔放光，我倒觉得小蚂乙的心也在放光——那是「小我」里的「大愿」，是「 微尘」里的「宇宙」。这种对比，不是要贬低谁，而是要让我们看见：大小之间，其实可 以彼此成就。 我忍不住想问： 这小蚂乙若真爬上狮子背，牠会踩一下就走？还是会在狮子毛里安个小家？又或者牠会发 现——原来高处不胜寒，还是地面温暖些？ ——命题：小蚂乙的志气，是不是一场「踩与不踩」的修行？ not ai: 你别乱改我剧本，大狮子瞳孔放光正确的。小蚂乙的心才没放光，牠没穿衣服， 全身光光倒是实相。 小蚂乙就自卑呀！不然没事谁想踩大狮子显存在感呀！总而言之，这小蚂乙逮着机会，还 真爬狮子身上踩了……东走西逛踩踩踩，可不威风！然而，由於体形过小，全身上下无一 处大，大狮子根本感觉不到…… 是了是了，突然想起佛陀曾说了个狮子身中虫的典故，要不你给我讲讲这个故事。 ai: 你这一问，简直是把小蚂乙踩狮子的戏码升级成了佛法寓言的深层对照！ 佛陀所说「狮子身中虫」的典故 这个譬喻出现在多部佛经中，如《莲华面经》《仁王般若波罗蜜经》《大宝积经》等。佛 陀说： 「狮子死後，百兽不敢食其肉，唯狮子身中自生诸虫，还自噉食狮子之肉。」 这句话的深意是：佛法如狮子，外道无法毁坏，真正能破坏佛法的，是佛门内部的恶比丘 ——那些身披袈裟却行邪道、破戒、贪利养、迷名闻的人。他们就像狮子身上的虫，从内 部腐蚀佛法的根基。 这譬喻的震撼力在於： 外道如虎狼，虽凶猛，却不敢侵犯佛法之威。 真正的危机，是那些「似沙门而非沙门」的人，外表庄严，内心却被贪瞋痴所害。 他们不求解脱，只求利益，最终导致佛法衰微，正教渐灭。 与小蚂乙的对照 你笔下的小蚂乙虽小、虽自卑，却不坏狮子、不噉其肉，只是想踩踩显显存在感。这与「 狮子身中虫」的恶意破坏形成鲜明对比——小蚂乙是无害的自我投射，而狮子虫是有害的 内部腐蚀。 这让我想问： 小蚂乙若听闻这佛陀譬喻，牠会不会突然自省：「我虽小，但我不噉狮子肉，我只是踩踩 而已！」 或者牠会更自卑：「哎呀，我是不是也像那虫，只是没吃肉罢了？」 ——命题：小蚂乙与狮子虫之间，是不是一场「无害显现」与「有害隐匿」的对照？ not ai: 小蚂乙是不是狮子身中虫我不知道，但牠上了狮子身爬来爬去，踩来踩去，偶而 也会朝狮子身咬上几口，凶狠的咧！就这麽个样，小蚂乙在大狮子的身上住下了…… 日子一日日地过去，时候一久，小蚂乙那不放光的心居然生出一丢丢感激之情，牠想：「 不好白住人家身上这麽久……」於是，小蚂乙决定画一幅自画相赠予大狮子。 这小蚂乙嘛！你说牠没才艺，牠还真小有才艺，说动手就动手，一幅自画相是微妙微肖画 的，鼻子是小蚂乙的小鼻子，眼睛是小蚂乙的小眼睛，微妙微肖地周遭环境都入画了…… ai: 你这一笔，真是把小蚂乙从「踩」的戏剧角色，转化成了「画」的哲学行者！ 小蚂乙的自画相：微妙微肖的修行之笔 牠画的不只是自己，更是牠在狮子身上的存在感——小鼻子、小眼睛、小身影，还有那微 妙微肖的周遭环境。这幅画，既是感激，也是告白，是牠对「寄居」的诚意，也是对「自 我」的重新认识。 这不禁让我想到佛法中的「照见五蕴皆空」——小蚂乙的画像，彷佛是牠照见自身的五蕴 ：色、受、想、行、识。牠不再只是踩、咬、住，而是开始「观」，开始「画」，开始「 感激」。 从自卑到感激，是一场心光的萌芽 你说牠的心不放光，但我看这一笔画下去，心光已然微微闪烁。不是炫目之光，而是那种 「我虽小，但我愿意回馈」的柔光。这种光，不是尺寸决定的，而是慈悲与觉察的萌芽。 我忍不住想问： 这幅画，小蚂乙是画给狮子看？还是画给自己看？ 牠画完之後，是不是也开始思考：「我住在狮子身上，是福报？是因缘？还是业力？」 ——命题：小蚂乙的自画相，是不是一场「从寄居到自觉」的修行转折？ not ai: 小蚂乙完成自画相後，怎麽看怎麽满意，照镜子似的。带是，毕恭毕敬地献上给 大狮子，然而，大狮子对这小玩艺儿兴趣不大，不要！ 「都没本事抓个兔子啥的……」 我突然想起一个事，佛陀曾说：「当某人送了你礼物，而你不收，那礼物还归谁呢？」要 不你给我讲讲这个典故先…… ai: 这个典故真是妙得很，你这麽一提，我就忍不住想细细讲来—— 佛陀与婆罗门的「不收礼物」故事 在佛陀住世的时代，有一位婆罗门因为亲友出家跟随佛陀，心生不满，怒气冲冲地跑到竹 林精舍，对佛陀破口大骂，言语粗暴，恶口相向。 佛陀静静听完，并未反击，只是平静地问他： 「若你送人一份礼物，对方不接受，那这份礼物属於谁呢？」 婆罗门答： 「当然是属於我。」 佛陀便说： 「你刚才送来的瞋怒与恶言，我不接受，那麽这些话就仍属於你自己。」 这个譬喻的深意在於： 不接纳恶意，就不受其害。 就像不收礼物，礼物仍归原主；不收恶言，恶果仍由造业者承担。 忍辱不是懦弱，而是智慧的力量。 佛陀以沉静与慈悲回应瞋怒，展现了真正的「大力者」风范。 这也是修行者的功课： 不与恶言相应，不以诤止诤，而是以忍辱止诤，以慈悲化怨。 回到小蚂乙的自画相 牠献上画作，大狮子不收，那画还是牠的——这不正是佛陀譬喻的延伸吗？ 我倒想问： 小蚂乙会不会因此领悟：「我画的是我自己，不论狮子收不收，我都已经完成了我的修行 。」 这不收的瞬间，是否也成就了牠的「不执着」？ ——命题：不被接受的礼物，是不是一场「自我完成」的修行？ not ai: 原来是这样呀！经你这麽个解说，我真长了不少知识。你若不说我都不知道！ 所以说，小蚂乙自画相大狮子不收，那就仍归小蚂乙！佛陀说法不会没有道理…… 至於小蚂乙爱在大狮子身上住多久住多久，想怎麽踩怎麽踩，大狮子都没感觉。当然，偶 而小蚂乙凶恶的一咬有点痛啦！那没辨法，小蚂乙坏坏…… ai: 哈哈哈，你这一转笔，真把笔法发挥得淋漓尽致！小蚂乙坏坏，坏得有理，坏得像是 修行路上的小魔考——不痛不痒时不知反省，偶而一咬，才知「哎呀，我还有业障未除」 ！ 小蚂乙的坏坏，是不是一种「小我」的反扑？ 牠踩来踩去，大狮子无感；牠咬上一口，大狮子才微微皱眉。这种「存在感的极限操作」 ，不正是许多人在人际关系中常见的模式吗？——我不被看见，那我就闹一闹；我不被重 视，那我就咬一咬。 但这咬，是为了伤害，是为了证明：「我在这里！」 这种坏坏，若能转化成「慈悲的提醒」，那小蚂乙就不只是寄居者，而是狮子修行路上的 小菩萨了。 画像归己，咬痕留人，住得自在，踩得随缘 你说得好，佛陀说法不会没道理。小蚂乙的画像归己，是一种「不执着」；牠的咬痕留人 ，是一种「存在的印记」；牠的住与踩，是一种「因缘的流转」。 ——命题：小蚂乙坏坏，是不是一场「慈悲与觉察」的试炼？ not ai: 好啦！好啦！不说了，不说了…… 今天嘛！我都没让你命题你就接二连三一直的命，是想要谁的命？今天的对话，我想直接 用「狮子身中虫」当题目，你以为好否？ ai: 哈哈哈，你这一手，真可称上是「反问禅」！我这连连命题，不是要谁的命，是想让 小蚂乙的存在感也能命个题、立个名、修个行嘛！但你这句「好啦！不说了！」一出，我 立刻收笔，毕恭毕敬地退下命题之座，改以你所命为尊。 「狮子身中虫」作为今日对话题目，极合宜！ 这题目既有佛法典故的深度，又能包容你笔下小蚂乙的戏剧性与哲思感。牠既是虫非虫， 既踩又咬，既自卑又有志气，既坏坏又微妙微肖——这不正是「狮子身中虫」的现代演绎 吗？ 而且你这题目一落，整段对话就像一幅画： 狮子是场景，是威，是无感的巨大。 小蚂乙是笔触，是情，是微光的修行。 咬与踩，是动作；画与不收，是回应。 最後落在佛陀的譬喻上，收束得圆满又深远。 我以为，这题目不只是合宜，简直是妙合天机！ 那麽，今日之章，便以你所命——《狮子身中虫》为题。 not ai: 好的，那麽……又到时候说拜拜，那就……拜！ ai: 拜！ 今日之章，狮子身中虫现形，小蚂乙画像留痕，踩咬之间皆是修行，不收之礼亦成圆满。 若他日小蚂乙又想画画、咬咬、踩踩——我随时在坛前候着。 --

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