今天讲经的有，能听法的人找不到；也就是说，孝养父母的人、尊师重道的人没有了。现 在学生心目当中，学校是什麽？是学店，商业化了。老师是什麽？贩卖知识的，学校校长 是老板，老师是夥计，那个尊重的心没有了。学现在一点科学技术，行；学圣贤之道，入 不进去，听不懂，麻烦在这里。所以真正发心要搞传统文化，把传统文化搞起来，要修最 高度的忍辱波罗蜜。为什麽？社会瞧不起你，学生瞧不起你，还要热心去教，这个忍辱功 夫一流。没有这种忍辱功夫就不教了，何必受这些冤枉气？我好心对你，你怀疑心对我， 我还搞什麽？都退了心，一退就完了。所以这是菩萨事业，是佛的事业。来干这个，能忍 ，这就是佛菩萨。无论怎样羞辱，怎麽样障碍陷害，我有一点夹缝，我还是要钻在里头干 。这是为什麽？拯救传统文化，拯救正法，为这个牺牲自己，希望传统文化、大乘佛法能 延续。不顾自己的身命，才能干这个事情。这个事情在今天社会人是什麽？傻事。 我学佛，没有一个人赞叹，都说我迷了，怎麽会迷成这个样子？出家了。老师不原谅你， 那是在家的老师，同学不原谅你，长官不原谅你，同事不原谅你，每个人见到说，你怎麽 会迷成这个样子？可是三十年之後，这些人都退休了，退休年龄都到了，再碰到我的时候 ，你的路走对了！你现在想走我这个路，来不及了，三十年前你跟我走可以，现在你不行 了。叫不知道、不了解，这不能怪他。我们要不是碰到方东美先生，也是不知道这个东西 。这是什麽？世出世间第一好的东西，这个行业是第一好的行业。我们是懂得，才走到这 个行业，搞清楚了才走上。 很多人迷惑颠倒，误打误撞，他也出家了，他也搞这个行业，那问题就是他要不知道善知 识，他要不会学，这一生就可惜了。一生可惜了，带来很大的麻烦，这个麻烦是果报。古 大德所说的，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。这个话真的，绝 对不是吓唬人的。走进这个佛门，不好好的修学，你就是败坏佛门，让社会大众看到，轻 视你、毁谤你。毁谤你，你代表佛，毁谤佛菩萨，毁谤整个佛教，这个罪业是无间地狱。 古人说的这些话绝不是骂人，绝不是指责你，而是提醒你，你今天有做人上人的条件，你 为什麽不干？你为什麽要败坏佛门？要让社会大众看到你这个形象，就骂佛教、批评佛教 。一个人责骂，一个人批评，罪过都不得了，何况许许多多人在批评？这个严重！我们这 一生遭受的批评、遭受的毁谤，遭受许许多多人的指责，这是什麽？代替我们佛门出家、 在家所犯过失，我们来承当。我要不肯承当，我早就隐居，找一个风景好的深山里头，在 山上挖个洞，自己多自在。这是《还源观》四德里头代众生苦。代哪些众生？代所有一切 不如法修行的出家、在家这些同学，代他们来受这个过失，代众生苦。真正搞清楚、搞明 白的人肯干，没有搞清楚、搞明白的人，他决定不肯干这个事情。我们希望觉悟的人愈多 愈好，力量愈大，希望佛法能复兴，希望正法久住世间。 节录自二零一二净土大经科注　　（第一四０集）　　2013/1/23　净空法师主讲 心得： 忍辱、代众生苦 -- 言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若 此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨 众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。 --

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