小爱尽经 中部.三十七 萧式球 译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在舍卫城的东园鹿母讲堂。 这时候，帝释天.因陀罗前往世尊那里，对世尊作礼，站在一边，然後对世尊说: “大德 ，请你简略地说，一位比丘怎样才可达到爱尽得解脱、究竟之处、究竟的安稳、究竟的梵 行、究竟的目标、天人最胜之处呢? ” “因陀罗，当一位比丘听了 ‘不被所有事物所困窘’ 的法义时，便会正确认知所有事物 ; 当对所有事物有正确认知时，便会遍知所有事物; 当对所有事物有遍知时，便会在领受各种感受时──不论乐受、苦受或不苦不乐受──都 保持无常观、无欲观、寂灭观、放舍观; 当对感受保持无常观、无欲观、寂灭观、放舍观时，便会在世间之中没有任何执取; 当在世间之中没有任何执取时，便不会受到打动; 当不受打动时，便会亲身证得湼盘，知道: 生已经尽除，梵行已经达成，应要做的已经做 完，没有下一生。 “因陀罗，这就是简略地说，一位比丘怎样才可达到爱尽得解脱、究竟之处、究竟的安稳 、究竟的梵行、究竟的目标、天人最胜之处了。” 帝释天对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜，於是对世尊作礼，右绕世尊，然後就在那里隐 没。 这时候，大目犍连尊者坐在世尊附近，他心想: “究竟这位夜叉听了世尊的说话後有没有 得着呢? 让我看看这位夜叉听了世尊的说话後有没有得着吧。” 於是，像强壮的人在一伸臂或一屈臂的一瞬间，大目犍连尊者在东园鹿母讲堂隐没，在三 十三天出现。 这时候，帝释天在单一白莲园，由五百件乐器合奏的天乐为他演奏。当他从远处看见大目 犍连尊者前来时，便吩咐停止天乐，前往大目犍连尊者那里，然後对大目犍连尊者说: “ 目犍连贤者，请过来，欢迎到来。 目犍连贤者，你很久没有到来了。 目犍连贤者，座位已经预备好了， 请坐。” 大目犍连尊者坐在为他预备好的座位上，帝释天以一低座坐在一边。 大目犍连尊者对帝释天说: “憍尸迦*1，世尊曾经对你简略地说爱尽得解脱的法义，如果 我能听你说一些就好了。” “目犍连贤者，我有很多事情要做，除了自己的事情之外，还有三十三天的事情要做。目 犍连贤者，善听、善学、善思量、善受持的东西是不会一下子消失的。 “目犍连贤者，从前，天和阿修罗互相战斗。在那次战斗之中，天胜阿修罗败。在大胜回 来之後，我建造了一座胜利殿。这座胜利殿里有一百座大楼，每座大楼各有七百个楼阁， 每个楼阁都住有七个天女，每个天女都有七个侍女。你喜欢去看看这座怡人的胜利殿吗? ” 大目犍连尊者保持沈默以表示接受帝释天的建议。於是，帝释天和毗沙门王让大目犍连尊 者行在前面，一起前往胜利殿。 帝释天的侍女从远处看见帝释天和大目犍连尊者前来，都羞愧地走进自己的房间。就像媳 妇看见家翁时会感到羞愧那样; 同样地，帝释天的侍女从远处看见帝释天和大目犍连尊者 前来，都羞愧地走进自己的房间。 帝释天和毗沙门王带大目犍连尊者在胜利殿内游览，帝释天说: “目犍连贤者，你看，这 座胜利殿多麽怡人。你看，这座胜利殿多麽怡人! ” 大目犍连尊者对帝释天说: “它这麽美丽，是因为憍尸迦贤者过去所作的福德而来。即使 人们在看见一些怡人的事物时，也会这样说: ‘真像三十三天那里的事物那样怡人! ’ 胜利殿这麽美丽，是因为憍尸迦贤者过去所作的福德而来。” 大目犍连尊者心想: “这个夜叉十分放逸。让我给他一些警策吧。” 於是他施展神通，用脚趾头使胜利殿出现大震动。这时候，帝释天、毗沙门王和三十三天 的天众生起了稀有罕见之心，他们说: “真稀奇! 从没有发生过! 这位沙门竟然有这样大 的力量，可用脚趾头使胜利殿出现大震动! ” 大目犍连尊者知道帝释天受到警策、毛骨悚然後，便对他说: “憍尸迦，世尊曾经对你简 略地说爱尽得解脱的法义，如果我能听你说一些就好了。” “目犍连贤者，我前往世尊那里，对世尊作礼，站在一边，然後对世尊说: ‘大德，请你 简略地说，一位比丘怎样才可达到爱尽得解脱、究竟之处、究竟的安稳、究竟的梵行、究 竟的目标、天人最胜之处呢? ’ “目犍连贤者，当我说了这番话後，世尊对我说: ‘因陀罗，当一位比丘听了 “不被所 有事物所困窘” 的法义时，便会正确认知所有事物; 当对所有事物有正确认知时，便会遍知所有事物; 当对所有事物有遍知时，便会在领受各种感受时──不论乐受、苦受或不苦不乐受──都 保持无常观、无欲观、寂灭观、放舍观; 当对感受保持无常观、无欲观、寂灭观、放舍观时，便会在世间之中没有任何执取; 当在世间之中没有任何执取时，便不会受到打动; 当不受打动时， 便会亲身证得湼盘，知道: 生已经尽除，梵行已经达成，应要做的已经 做完，没有下一生。 “ ‘因陀罗，这就是简略地说，一位比丘怎样才可达到爱尽得解脱、究竟之处、究竟的 安稳、究竟的梵行、究竟的目标、天人最胜之处了。’ “目犍连贤者，这就是世尊简略地对我说的爱尽得解脱的法义了。” 大目犍连尊者对帝释天的说话心感高兴，满怀欢喜，之後像强壮的人在一伸臂或一屈臂的 一瞬间，在三十三天隐没，在东园鹿母讲堂出现。 大目犍连离去不久，帝释天的侍女问帝释天: “贤者，刚才那人是你的导师世尊吗? ” “贤者们，他不是我的导师世尊，他是我的同修大目犍连尊者。” “贤者，你有得着! 你的同修已经有这样大的力量，更不用说你的导师世尊了。” 这时候，大目犍连尊者前往世尊那里，对世尊作礼，坐在一边，然後对世尊说: “大德， 你记得曾对一位有大神力的夜叉，简略地说爱尽得解脱的法义吗? ” “目犍连，我记得。” 於是世尊把帝释天前来问法的事情及所说的法义再一次告诉大目犍连尊者。 世尊说了以上的话後，大目犍连尊者对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜。 *中部.三十七.小爱尽经 完 *中部.根本五十经.双大品.三十七 注： *1 “憍尸迦” (Kosiya)是帝释天的另一名称。 https://i.imgur.com/mXFpCAY.jpeg *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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