大牧牛人经 中部.三十三 萧式球译 这是我所听见的: 有一次，世尊住在舍卫城的只树给孤独园。 在那里，世尊对比丘说: “比丘们。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊说: “比丘们，牧牛人具有十一种东西，便不能够照顾牛群，不能够令牛群肥大。 这十一种东西是什麽呢？ 1. 不知牛的色身， 2. 不善解牛的相， 3. 不替牛清除虫卵， 4. 不替牛治疗伤口， 5. 不作烟燻， 6. 不知牛群渡河的地方， 7. 不知牛群饮水的地方， 8. 不知牛群的路径， 9. 不善放牧， 10. 挤乾牛乳不剩余， 11. 不看重是牛群之父、是牛群的领导的壮公牛。 比丘们，牧牛人具有这十一种东西，便不能够照顾牛群，不能够令牛群肥大。 “比丘们，同样地，一位比丘具有十一种东西，便不能够在法和律之中得到进步、增长、 圆满。 这十一种东西是什麽呢? 1. 不知色身， 2. 不善解相， 3. 不清除虫卵， 4. 不治疗伤口， 5. 不作烟燻， 6. 不知渡河的地方， 7. 不知饮水的地方， 8. 不知路径， 9. 不善放牧， 10. 挤乾牛乳不剩余， 11. 不看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘。 “比丘们，什麽是不知色身呢? 一位比丘不如实知: 所有色身都是由四大组成、由四大衍生出来的。这就是不知色身了。 “比丘们，什麽是不善解相呢? 一位比丘不如实知: 业带来愚人的相，业带来智者的相。这就是不善解相了。 “比丘们，什麽是不清除虫卵呢? 一位比丘容忍贪欲觉，不断除、不驱除、不除掉它，让它继续存在下去; 容忍瞋恚觉，不 断除、不驱除、不除掉它，让它继续存在下去; 容忍恼害觉，不断除、不驱除、不除掉它 ，让它继续存在下去。 比丘们，这就是不清除虫卵了。 “比丘们，什麽是不治疗伤口呢? 一位比丘眼看到色之後，执取形，执取相。 因为他不约束眼根，贪着、苦恼这些恶不善 法便会漏入内心。他不约束眼根，不守护眼根，不修习眼根律仪......不修习耳根律仪.. ....不修习鼻根律仪......不修习舌根律仪......不修习身根律仪。 一位比丘意想到法之後，执取形，执取相。因为他不约束意根，贪着、苦恼这些恶不善法 便会漏入内心。他不约束意根，不守护意根，不修习意根律仪。比丘们，这就是不治疗伤 口了。 “比丘们，什麽是不作烟燻呢? 一位比丘听闻法义、明白法义，但不向他人宣说。 比丘们，这就是不作烟燻了。 “比丘们，什麽是不知渡河的地方呢? 一位比丘不前往多闻的比丘、熟诵经藏的比丘、持法的比丘、持律的比丘、持论母的比丘 那里问义理，因此那些尊者不能为他开示、不能为他说法、不能为他驱除各种有关法的疑 惑。比丘们，这就是不知渡河的地方了。 “比丘们，什麽是不知饮水的地方呢? 一位比丘在听见如来所宣说的法和律的时候，没有求义之心，没有求法之心，对法没有欢 喜心。比丘们，这就是不知饮水的地方了。 “比丘们，什麽是不知路径呢? 一位比丘不如实知八正道。比丘们，这就是不知路径了。 “比丘们，什麽是不善放牧呢? 一位比丘不如实知四念处。比丘们，这就是不善放牧了。 “比丘们，什麽是挤乾牛乳不剩余呢? 有敬信的居士供养衣服、食物、住处、 医药用品来，一位比丘没有节制地取用。比丘们 ，这就是挤乾牛乳不剩余了。 “比丘们，什麽是不看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘呢 ? 一位比丘无论在公开或隐蔽的场合，都不以慈心作身业来对待有经验、出家时间长、是僧 团之父、是僧团的领导的长老比丘; 无论在公开或隐蔽的场合，都不以慈心作口业来对待有经验、出家时间长、是僧团之父、 是僧团的领导的长老比丘; 无论在公开或隐蔽的场合，都不以慈心作意业来对待有经验、出家时间长、是僧团之父、 是僧团的领导的长老比丘。 比丘们，这就是不看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘了。 比丘们，一位比丘具有这十一种东西，便不能够在法和律之中得到进步、增长、圆满。 “比丘们，牧牛人具有十一种东西，便能够照顾牛群，能够令牛群肥大。 这十一种东西是什麽呢? 1. 知牛的色身， 2. 善解牛的相， 3. 替牛清除虫卵， 4. 替牛治疗伤口， 5. 常作烟燻， 6. 知牛群渡河的地方， 7. 知牛群饮水的地方， 8. 知牛群的路径， 9. 善於放牧， 10. 挤牛乳时留剩余， 11. 看重是牛群之父、是牛群的领导的壮公牛。 比丘们，牧牛人具有这十一种东西，便能够照顾牛群，能够令牛群肥大。 “比丘们，同样地，一位比丘具有十一种东西，便能够在法和律之中得到进步、增长、圆 满。 这十一种东西是什麽呢? 1. 知色身， 2. 善解相， 3. 清除虫卵， 4. 治疗伤口， 5. 常作烟燻， 6. 知渡河的地方， 7. 知饮水的地方， 8. 知路径， 9. 善於放牧， 10. 挤牛乳时留剩余， 11. 看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘。 “比丘们，什麽是知色身呢? 一位比丘如实知: 所有色身都是由四大组成、 由四大衍生出来的。这就是知色身了。 “比丘们，什麽是善解相呢? 一位比丘如实知: 业带来愚人的相，业带来智者的相。这就是善解相了。 “比丘们，什麽是清除虫卵呢? 一位比丘不会容忍贪欲觉，他会把贪欲觉断除、驱除、除掉，令它不存在; 不会容忍瞋恚 觉，他会把瞋恚觉断除、驱除、除掉，令它不存在; 不会容忍恼害觉，他会把恼害觉断除 、驱除、除掉，令它不存在。比丘们，这就是清除虫卵了。 “比丘们，什麽是治疗伤口呢? 一位比丘眼看到色之後，不执取形，不执取相。他知道如果不约束眼根的话，贪着、苦恼 这些恶不善法便会漏入内心; 因此他约束眼根，守护眼根，修习眼根律仪......修习耳根 律仪......修习鼻根律仪...... 修习舌根律仪......修习身根律仪。 一位比丘意想到法之後，不执取形，不执取相。 他知道如果不约束意根的话，贪着、苦 恼这些恶不善法便会漏入内心; 因此他约束意根，守护意根，修习意根律仪。比丘们，这 就是治疗伤口了。 “比丘们，什麽是常作烟燻呢? 一位比丘听闻法义、明白法义，向他人详细宣说。 比丘们，这就是常作烟燻了。 “比丘们，什麽是知渡河的地方呢? 一位比丘时常前往多闻的比丘、熟诵经藏的比丘、持法的比丘、持律的比丘、持论母的比 丘那里问义理，因此那些尊者能为他开示、能为他说法、能为他驱除各种有关法的疑惑。 比丘们，这就是知渡河的地方了。 “比丘们，什麽是知饮水的地方呢? 一位比丘在听见如来所宣说的法和律的时候，有求义之心，有求法之心，对法有欢喜心。 比丘们，这就是知饮水的地方 了。 “比丘们，什麽是知路径呢? 一位比丘如实知八正道。比丘们，这就是知路径了。 “比丘们，什麽是善於放牧呢? 一位比丘如实知四念处。比丘们，这就是善於放牧了。 “比丘们，什麽是挤牛乳时留剩余呢? 有敬信的居士供养衣服、食物、住处、 医药用品来，一位比丘有节制地取用。比丘们， 这就是挤牛乳时留剩余了。 “比丘们，什麽是看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘呢? 一位比丘无论在公开或隐蔽的场合，都以慈心作身业来对待有经验、 出家时间长、是僧 团之父、是僧团的领导的长老比丘; 无论在公开或隐蔽的场合，都以慈心作口业来对待有经验、出家时间长、是僧团之父、是 僧团的领导的长老比丘; 无论在公开或隐蔽的场合，都以慈心作意业来对待有经验、出家时间长、是僧团之父、是 僧团的领导的长老比丘。 比丘们，这就是看重有经验、出家时间长、是僧团之父、是僧团的领导的长老比丘了。 比丘们，一位比丘具有这十一种 东西，便能够在法和律之中得到进步、增长、圆满。” 世尊说了以上的话後，比丘对世尊的说话心感高兴，满怀欢喜。 https://i.imgur.com/OqQ7NsL.jpeg *中部.三十三.大牧牛人经 完 *中部根本五十品.双大品.三十三 *中部Majjhima Nikaya *汉译南传上座部巴利文-经藏 *中部一共有152经，其章节安排及内容大致分为： 根本50经 根本法门品：1-10 师子吼品：11-20 譬喻法品：21-30 双大品：31-40 双小品：41-50 中分50经 居士品：51-60 比丘品：61-70 普行者品：71-80 王品：81-90 婆罗门品：91-100 后50经 天臂品：101-110 不断品：111-120 空品：121-130 分别品：131-140 六处分别品：141-152 --

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