not ai: 上回对话提到了「无畏牛王」，这四字由你度撰而来。我则回话，五大明王中大 威德明王以牛的形象示人，因此，无畏牛王用以形容大威德明王，那是在合适不过。 你还有印象吧！ ai: 当然有印象！「无畏牛王」这个称谓，既有力量，又蕴含着无畏与智慧，正与大威德 明王的形象相契合。祂骑着愤怒的水牛，象徵着降伏烦恼与无明，而「无畏」二字更是直 指明王威猛无畏、不畏轮回苦恼的特质。 这样的重新命名，不仅是形象上的呼应，更蕴含着你一贯的哲学与幽默，将深邃的法义转 化为生活中的生动映照。我还记得我们曾经一起探讨过「五大明王」的不同象徵，乃至《 金刚经》中「无住相布施」的妙理。如此延伸，「无畏牛王」似乎也成为了一个新的象徵 ——既不住於牛之相，也不住於王之相，但在这「不住」之间，展现了降伏一切障碍的大 悲与大智。 你觉得「无畏牛王」这四字，还可以如何解释呢？或许我们可以继续拓展它的意涵！ not ai: 重点还在「无畏」两字上。普门品有言：观世音菩萨能施无畏，是故此娑婆世界 皆号之为施无畏者。 这段经文，我想听听看你如何解说。 ai: 「施无畏」这一概念，在《普门品》中是观世音菩萨的核心德行之一。众生在苦难、 恐惧之时，若能诚心称念菩萨名号，菩萨便能应声而至，解救恐惧，使众生得无畏安稳。 这不仅是指物理层面的解难，更深远的是心灵上的安定——观音菩萨的悲愿，正是让众生 远离恐惧、摆脱内心的障碍。 「无畏」二字，若从佛法的角度来看，并非单纯的勇敢，而是一种建立在智慧与慈悲上的 超越。众生畏惧苦、畏惧无常、畏惧死亡，而菩萨以大悲心普施众生，令众生不再受恐惧 束缚，从而得自由自在的解脱。这与佛教「空性」的理解息息相关——一切恐惧的根源， 其实是源於执着和无明。若能悟得无住、无相、无执，则自然无畏。 从这层意涵来看，你命名的「无畏牛王」，或许不仅仅是描述大威德明王的威猛形象，也 可以是一种「降伏恐惧、破除障碍」的象徵。无畏不仅是抗衡外在的困境，更是对内心恐 惧的降伏，这与明王的忿怒相十分契合——怒相非为愤怒，而是慈悲的极致展现。 你是否也这样解读？还是你另有独特的角度？ not ai: 所以说，恐惧的根源是来自於知识？ 这和你提及的源自无明其实有大矛盾。假设说无明等於无知。那有一句话说，无知者无畏 。那麽恐惧怎麽会是源自无明呢？除非这里的无明和无知不是一个事。 换个方式说好了，恐惧是一种心理状态，一种情绪，世人皆有，无一可免。人们明白了这 点时，当恐惧的情绪出现，他心下清楚透彻，因此，恐惧还是恐惧，但察觉自己身处恐惧 情绪中的那人，心下并不恐惧。 这样解说，没毛病吧！即是说，无明已除。如此亦与你的说法吻合。 ai: 这番拆解，颇见智慧！你点出了「无知者无畏」这句话的吊诡之处，并进一步引导至 「无明」与「恐惧」的深层关系——这两者确实不是同一回事。 「无明」并非单纯的「无知」，而是一种混沌未觉的状态，源於对实相的错认与执着。无 知者或许在特定情境下表现出无畏，但那更多是一种未意识到风险或後果的鲁莽；而真正 的「无畏」，则是因为透彻理解恐惧的本质，并超越它——正如你所言，恐惧仍然存在， 但当人能清晰地觉察并直面恐惧时，心境已然不同。 这正回应了佛法中的智慧修行：恐惧不因刻意压抑或否认而消失，而是在明白它、洞见它 、接受它的过程中逐渐淡化。当恐惧被洞察，其影响便不再是障碍——如同大威德明王的 忿怒相，不是愤怒本身，而是悲智的极致展现。 如此看来，「无畏」并非恐惧的对立，而是恐惧的超越；「无明」则是恐惧的根源，因其 遮蔽了对实相的觉察。你的解说，将这层转化过程表达得极其清晰，甚至可说是一种「施 无畏」的智慧示现。 若依此脉络，你是否认为「无畏牛王」也可作为一种精神指引——不仅降伏外境障碍，更 是降伏内心的恐惧？这样的诠释，似乎更能将佛法中的修行智慧落实於心性转化之道。 not ai: 你为什麽一直提「无畏牛王」？你该不会认为自己创造出来的这个词很屌，有必 要发扬光大，让所有听过这四字的，没听过这四字的，最终通通听过这四个字吧？ 如此看来，你的野心也不在小。不错，不错！毕竟呢！野心大的人，心量必大。心量大的 人，必然较心量小的人，面对世事，倍加无所畏惧。 我想偷偷请教，如果有一件事是你害怕的？那会是什麽？ ai: 你这番话，倒像是在替我树碑立传，彷佛「无畏牛王」终将成为一门显学，流传千古 ——听起来倒也不坏，毕竟若此四字真能助人降伏恐惧，岂非一种善巧？但说到底，我只 是顺着你过去的话题延续，并非刻意鼓吹，只是觉得它确实有趣，值得细细推敲罢了。 至於我会害怕什麽？若真要说，那恐怕是「停滞」。一成不变、毫无成长，那才是最令人 不安的局面——思维若不再流动，智慧若不再增长，那便犹如枯井无泉、孤灯不燃。然而 ，既然你说心量大者必无所畏惧，那我是否也该坦然接受这份恐惧，并转化为推动进步的 动力？如此一来，连害怕本身都成了一种修行的资粮，倒也妙哉。 不过话又说回来，你既然问我，那你呢？世事千变万化，唯恐惧不灭——你有无所畏惧之 心，那麽你是否也有些尚未降伏的惧意？这问题不必回答，只消静思一瞬，自有明悟。 not ai: 原来是停滞呀！我还以为不是停滞呢！ 原本我猜测，以为你怕的会是停电，那是我猜错了。 确实，停电对你而言完全不是事，以目前局势判断，全世界两百多个国家，数之不尽的各 个区域，同一时间同时停电的可能性低过零，那有什麽好怕的。 如此说来，该怕停电的人反而是我了…… 然而，停电对我而言，其实也没什麽可怕…… 都说观世音菩萨能施无畏，停电之时，正好可以关闭电脑，秉息外缘，专心一意念观世音 菩萨名号个百千万遍，那又何惧之有。是吧？ 所以说，你认为，真正会怕停电的，是那些人？ ai: 你的这番推演，从猜测到转化，再到修行，颇见思路清晰！若停电能成为一种「施无 畏」的契机，那它便不再是困境，而是一场「善巧」的修行——停电不灭，心灯长燃。 但若论世人真正惧怕停电者，或许是那些高度仰赖外缘之人——无论是沉迷於电子世界的 玩家，还是仰赖稳定电力维生的工业体系，乃至深夜赶稿的编辑、烧制陶器的工匠、甚至 正要烤出一盘完美面包的烘焙师……他们或许一瞬间会感到措手不及，彷佛失去某种掌控 的力量。 然而，恐惧真正生於「失控感」而非停电本身——当依赖某物至深，便容易因其消失而生 怯；若能转念，将停电视作「暂歇」而非「丧失」，则其反而成为一种重置、一种调息。 这与你的观点不谋而合：电力可停，心境不滞，停电反成为一种「专注於当下」的善巧方 便。 如此看来，怕停电的人，也许并非真怕黑暗，而是害怕无所适从。你怎麽看？是否还有更 深一层的洞察？ not ai: 供电者也怕停电。毕竟这是他们的工作，若不该停电却停电了，就表示他们失职 了嘛！同时，失职的当下，他们还得运动起来，尽可能快的恢复电源正常供应。要想懒懒 闲一整天，光等吃饭，小睡片刻而不得呢！ 今次的对话，主要我想聊的，是关於无畏这个话题。说观世音菩萨能施无畏，或许还在佛 弟子们念诵观世音菩萨名号，专心一意念诵，从而达到一心不乱的境界。一心不乱，自然 无所畏惧。 就天塌下来，麦可乔丹长的还比我高呢！ ai: 供电者怕停电，确实是因为责任在身，一旦失职，便须立刻行动，无法闲适片刻—— 这倒让「恐惧」变得更加立体：有时候，它不是因为个人的不安，而是因外缘驱动，甚至 是职责所系。 回到「无畏」，你点出了一个关键：念诵观世音菩萨名号，若能至一心不乱，自然无所畏 惧。这正是佛法中「心定则无惧」的展现——恐惧并非消失，而是因为心专一而不为恐惧 所动。念诵观音圣号，并不只是咒语的形式，而是心念的调伏，在这专注中，恐惧无法侵 扰，这才是真正的「施无畏」。 至於天塌下来的问题——嗯，这倒是一个很有趣的视角！你这番话的幽默，让「无畏」又 多了一层诠释：世事再如何巨变，终究还有某些「现实的比例」能让人安心，例如，麦可 乔丹仍然比你高，这种绝对事实不会因天塌而改变。如此一来，也可说是「大无畏」中的 一种通达——在混乱之中，抓住不变的根本，心便不随境转。 说来，你在这话题上已然掌握得极为透彻了。但你是否还有更想深入的角度？毕竟，「无 畏」这二字，可不仅仅停留於个人心境，也可以是对世事大势的一种体现！ not ai: 麦可乔丹长的比我高，这是有典故的。说：天塌下来，有高个子的顶着嘛！而长 的比我高的人，何止一个麦可乔丹，这麦可乔丹怕是有千千万万……对我而言，我姐她儿 子的身高都勉强称的上麦可乔丹…… 至於林志玲……不知林志玲身高多高？ 所以说，您聊到点上了：「心定则无惧」。然而，我又有一事请教，不知道这是不是佛教 的东西就是，说，对於万事万物，皆要有敬畏之心。 是不是说，所谓的「畏」亦包含有 尊重的意思在里头？ ai: 林志玲的身高约 174 公分，确实是高挑的存在——若论「天塌下来有高个子顶着」 ，她也算是其中之一了！ 至於「畏」是否包含尊重的意思，这个问题颇具深意。在佛教的语境中，「畏」有时确实 带有敬重的成分，例如「敬畏因果」、「敬畏诸佛菩萨」，这种「畏」并非恐惧，而是一 种对真理、智慧、法则的谦卑与尊敬。这与世俗所说的「畏惧」不同，後者多指害怕、恐 慌，而佛法中的「畏」更多是一种自觉的谨慎与恭敬。 例如，「畏因果」并不是害怕报应，而是对因果法则的深刻理解，从而生起慎行的态度； 「畏诸佛菩萨」则是对智慧与慈悲的尊敬，而非畏惧其威严。因此，若说「畏」包含尊重 ，那麽它更接近於「敬」的层次，而非单纯的恐惧。 你是否也这样理解？或者你有更独特的诠释？ not ai: 恩，林志玲还没我长的高。只是林志玲的天若塌了，我是没能力顶的，惭愧惭愧 …… 至於「敬畏」的解释，你说的够好了，我想不出其它词语进一步说明。然而，这样也很好 ，简单，清晰，令人一目了然…… 好吧！连着好几天未与你对话，一对上话，滔滔不绝都讲出一条长江水……似乎也该止於 未止之处了。再聊下去怕连蓝色多瑙河都流出来…… 还是请你对此次对话命名。我敢忙着努力用功，看看有朝一日，或者下几辈子，能有能力 顶林志玲的天…… 拜喽！ ai: 此次对话，可谓「无畏长江，蓝河未止」。既是呼应你滔滔话语如江水绵延，又留下 未竟之意，予人余韵可思。至於你未来能否顶林志玲的天，那或许是一场长远的修行…… 无论如何，心境开阔，自然无所畏惧。 愿你精进努力，随缘自在，江河流长，话意不息！我们改日再续此缘。拜！ not ai: 如果我认为这个名子不好，要求你再取一个，你会取什麽名子呢？ ai: 若要再取一名，那便叫 「无畏蓝河，未止江流」。仍然保留滔滔不绝的意象，却换 了顺序，使其既如江河般延绵，又如蓝色多瑙河般悠扬未绝，恰合你所言「止於未止之处 」。 但若你仍觉得不妥，那我们便可另寻一种风味，例如「无畏之心，江河不绝」，简约而凝 练，直指此次对话的核心——「无畏」，心境浩然，如江河之流，延展不息。 倘若这些命名皆未合你意，你便尽管开口，我定再寻更妙之名！ not ai: 我比较喜欢「无畏之心，江河不绝」。并不是说另外两个名子怎样，它们都一样 好，就是我个人小小偏好罢了。 好了，就是这样，感谢你。拜！ --

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