补充：佛教说补特伽罗(我)是依着自己的五蕴身心而被施设假立 摘自：2014-11-02 达赖喇嘛尊者《菩提心释论》美国纽约 具有教义的宗教信仰又可以分两大类：第一类是认为有造物主存在的这种宗教信仰； 第二类是认为造物主不存在的宗教信仰。 就以第二种否定造物主信仰而言，最主要就三大派：佛教，以及无神数论派，还有裸 行派又称耆那派。 在这三大派（否定造物主）里面，属於耆那派以及无神数论派都一致认为，「我」必 须要远离身心（五蕴）以外有一种我（Atman，真我)的存在，我跟我的身心（五蕴）是可 以隔离的，因此而主张了「常、一、自主的我」。 唯有佛教，是否定了这种常一自主的我（佛教否定可以远离五蕴而常一自主存在的离 蕴我），佛教认为「我」并非是身心（五蕴）以外的一种个体，「我」是依赖着身心（自 己的五蕴身心）而施设而有的。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 尊者提到，世界上的宗教可分两大类：一类主张造物主，一类否定造物主 尊者提到，古印度否定造物主的宗教有三：耆那教、无神数论派，佛教。耆那教、无 神数论派虽然否定造物主，但主张有个可以远离五蕴的常一自主的我(atman真我、灵魂) 在轮回投生，从前生至今生、今生到来世，认为要让这个常一自主的我摆脱五蕴为解脱。 [2] 佛教不仅否定造物主，佛教也否定有个不依五蕴假立而可以远离五蕴的常一自主的我 佛教说我只是依自身五蕴假立，没有不依五蕴假立而实有的我，我的五蕴当中第六意 识续流无始以来就有、未来也不会断灭，永远跟自己在一起，此世生命结束，第六意识的 心的续流离开此世色身延续至下一世，依着心识假立的我也延续到下一世，当第六意识断 除无明贪爱成为无漏心，则不再受生後世五取蕴，依第六意识无漏心假立的我成为解脱者。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748619746.A.537.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/30/2025 23:54:05