补充：补特伽罗的定义：依着自身五蕴随一安立者，或说，具有觉知（心识）者。 我们五蕴当中的受想行识四蕴就是心，或说受想行识四蕴是觉知（心识）。 一切众生都有心识（觉知），这也是一切众生皆有佛性的意义。底下补充。 ------ 摘自：仓忠仁波切教授：一切众生皆有佛性(如来藏)的意义 广义而言，自性住种性（自性性佛性如来藏）是第六意识上的空性（第六意识自性空 的法性），可说为「如来藏」。一切众生有第六意识，第六意识上的空性（第六意识自性 空的法性）是有的，所以，众生相续中第六意识上的空性（自性空的法性）是有的，这就 是「众生皆有佛性（一切众生皆有成佛的可塑性）」的意义。 例如，以菩萨心续中的道（道依第六意识的心安立）而言，「彼道」（菩萨发愿成佛 利他的第六意识的善心）就是随增性种性（增长性佛性如来藏），「彼道之空性」（菩萨 第六意识的心的法性自性空）就是自性住种性（自性性佛性如来藏）。 所谓「一切众生皆能成佛」、「一切众生皆有佛种性，故能成佛」──因为： 一切众生的第六意识续流不会断灭，故能趣向佛地。 依於修行力才能证获佛果位，修行力则是依於第六意识，第六意识的续流是无始以来 乃至现在，乃至未来。(众生自己第六意识的心的续流，无始以来就有，未来也不会断灭) 所以，若是精勤修行，第六意识必定能成就一切相智（成佛一切种智）。例如，声闻 、独觉是众生，彼补特伽罗的明了续流（其第六意识的心的明了续流）终究会趣向大乘道 （成佛之道），修大悲、菩提心、空正见而最终证获佛果。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 补特伽罗的定义：依着自身五蕴随一假立者，或说，具有觉知(心识)者。 凡是补特伽罗都具有自己的五蕴(或四蕴)，或说补特伽罗是具有觉知(心识)者，佛教 说的觉知或心，即五蕴的受想行识四蕴本身就是觉知（心），而不是离五蕴外有心。 [2] 仁波切提到，一切众生皆有佛性，因为一切众生自己本具第六意识的心，佛教说的佛 性(如来藏)依众生自己第六意识的心续安立--第六意识的自性空安立为自性性佛性如 来藏，第六意识的觉性安立为增长性佛性如来藏，透过修行，第六意识本具的佛性如 来藏(空性与觉性)转依成佛一切种智，佛的第六意识一切种智现证自性空的自性法身 的同时展现三十二相八十随好圆满色身的报化身。所以佛也是依其五蕴安立，差别在 於，众生依有漏五蕴安立还会再受生五取蕴，佛依无漏五蕴安立不会再受生五取蕴。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748439788.A.D71.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/28/2025 21:47:34