作者cool810 (silence)
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标题Re: [宗义] 《宗义宝鬘》(168) 中观应成-补特伽罗
时间Wed May 28 21:43:06 2025
补充:补特伽罗的定义:依着自身五蕴随一安立者,或说,具有觉知(心识)者。
我们五蕴当中的受想行识四蕴就是心,或说受想行识四蕴是觉知(心识)。
一切众生都有心识(觉知),这也是一切众生皆有佛性的意义。底下补充。
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摘自:仓忠仁波切教授:一切众生皆有佛性(如来藏)的意义
广义而言,自性住种性(自性性佛性如来藏)是第六意识上的空性(第六意识自性空
的法性),可说为「如来藏」。一切众生有第六意识,第六意识上的空性(第六意识自性
空的法性)是有的,所以,众生相续中第六意识上的空性(自性空的法性)是有的,这就
是「众生皆有佛性(一切众生皆有成佛的可塑性)」的意义。
例如,以菩萨心续中的道(道依第六意识的心安立)而言,「彼道」(菩萨发愿成佛
利他的第六意识的善心)就是随增性种性(增长性佛性如来藏),「彼道之空性」(菩萨
第六意识的心的法性自性空)就是自性住种性(自性性佛性如来藏)。
所谓「一切众生皆能成佛」、「一切众生皆有佛种性,故能成佛」──因为:
一切众生的第六意识续流不会断灭,故能趣向佛地。
依於修行力才能证获佛果位,修行力则是依於第六意识,第六意识的续流是无始以来
乃至现在,乃至未来。(众生自己第六意识的心的续流,无始以来就有,未来也不会断灭)
所以,若是精勤修行,第六意识必定能成就一切相智(成佛一切种智)。例如,声闻
、独觉是众生,彼补特伽罗的明了续流(其第六意识的心的明了续流)终究会趣向大乘道
(成佛之道),修大悲、菩提心、空正见而最终证获佛果。
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[1] 补特伽罗的定义:依着自身五蕴随一假立者,或说,具有觉知(心识)者。
凡是补特伽罗都具有自己的五蕴(或四蕴),或说补特伽罗是具有觉知(心识)者,佛教
说的觉知或心,即五蕴的受想行识四蕴本身就是觉知(心),而不是离五蕴外有心。
[2] 仁波切提到,一切众生皆有佛性,因为一切众生自己本具第六意识的心,佛教说的佛
性(如来藏)依众生自己第六意识的心续安立--第六意识的自性空安立为自性性佛性如
来藏,第六意识的觉性安立为增长性佛性如来藏,透过修行,第六意识本具的佛性如
来藏(空性与觉性)转依成佛一切种智,佛的第六意识一切种智现证自性空的自性法身
的同时展现三十二相八十随好圆满色身的报化身。所以佛也是依其五蕴安立,差别在
於,众生依有漏五蕴安立还会再受生五取蕴,佛依无漏五蕴安立不会再受生五取蕴。
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※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/28/2025 21:47:34
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