摘自：《十善业道经》 「汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心（众生自己的身语意 当中第六意识的心）造善不善身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄诸 法（并非自性成立的诸法）集起（相互依赖观待因缘而有），毕竟无主，无我我所。虽各 随业，所现不同，而实於中无有作者（并不存在自性成立的作者，而是观待因缘而有）。 故一切法皆不思议（诸法虽然看似不观待因缘的自性实有，但是对於自性实有这一点 不论怎麽思议观察，不观待因缘的自性实有都不能成立，不可得不观待因缘的自性实有） ，自性如幻（因此，虽然内外一切诸法看似不观待因缘的自性实有，然而实际真相并非自 性实有，看似自性实有与实际真相并不符合，所以自性有是如幻的显现，是我们的无明习 气所带来的不如实的看法）。 智者知已（智者了解实际情况，并非不观待因缘的自性实有，而是缘起无自性的观待 因缘而有），应修善业（为了离苦得乐应修善业），以是所生蕴处界等，皆悉端正（如佛 陀因智慧与善业圆满而相好庄严），见者无厌(令众生心悦景仰，心无瞋恼，尊敬欢喜)。 汝当於此正见不动（我们内心第六意识对於世间的业果正见与出世间的无我-无自性 正见应有正确的认识而确定不移），勿复堕在断、常见中（毁谤业果为断见，增益自性有 为常见，勿堕於此等邪见），於诸福田欢喜、敬养！是故，汝等亦得人天尊敬、供养。」 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1748242036.A.4D6.html ※ 编辑: cool810 (60.244.164.9 台湾), 05/26/2025 17:31:09